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第812章 不曾存在的和平（第1页）

第812章不曾存在的和平

“妖皇……妖王之上的位阶吗？”司明凝重道，“从实力来看，倒也当之无愧，不过妖皇只是称号吧，你的名字呢？”

妖皇道：“在询问对方前，先报上自己的名字，这是你们人族的礼仪吧。”

“倒是我失礼了，在下司明，江湖人送称号‘狂墨’，在此见过妖皇。”

“狂墨？你是墨家人？”

“是。”

“吾听闻墨家与兵家是百年宿敌，结怨已久，为何你要来帮助自己的敌人？”

“墨家与兵家的矛盾根源在于思想，兵家好战，墨家反战，墨家反对的对象并非是兵家门徒这一身份，而是‘侵略’这一行为，因此当英国侵略别人时，墨家要阻止他们，而当别人侵略英国时，墨家同样要挺身而出，此谓对事不对人，为公不为私。”

妖皇质疑道：“墨家中人真的能如此大公无私，品德高尚？”

“有的人做得到，有的人做不到，有的人是真高尚，有的人是假高尚，但不管如何，至少我们的确喊着这样的口号，信奉着这样的纲领。”

“……言之有理，世间的生灵有着各自的想法，又岂是一分纲领就能约束得了的，但喊出口号的人总比连口号都不喊的人要强一些。”

妖皇微微颔首，接着向司明伸出手，道：“吾名重睛，狂墨阁下，汝愿意加入吾之麾下吗？”

司明被这出人意料的邀请吓了一跳，仔细看了看，确认对方并非开玩笑，道：“你的脑子正常吗？居然邀请身为人族的我，来加入你们妖族。”

“百胜军神黄焱，不正是先例吗？”

“这证明那家伙脑子也坏掉了，毕竟世上不缺疯子，但很可惜，我并不是其中之一。”

妖皇负手道：“太古之时，并无人族与妖族的区别，彼此皆属万灵，而统治万灵的是妖圣，可见人族亦属妖族。”

司明正色道：“你说错了，妖为人外，非人即妖，太古之时的确没有人族与妖族的区别，可这世上没有虎族、狼族、兔族，只有一个人族和一个妖族，可见是万灵中先出现了人族的概念，再将人族之外的种族称为妖族，是先有人族，后有妖族，故而‘人族亦属妖族’的说法根本站不住脚。”

“阁下身为墨家之人，也如此在意立场之别吗？吾听闻，墨家主兼爱，称平等，难道你们口中的兼爱平等只限于人族？如此狭隘的兼爱平等，真的能称为兼爱平等吗？”

这是不玩武斗要玩文斗吗？

司明觉得这位妖皇跟他以前遇见的妖族都不一样，以前遇见的妖族都给他一种“异族”的印象，虽然拥有智慧，懂文字能交流，可存在着本质的差异，下意识地会归类到“蛮夷”之中。

何为蛮夷？禽兽也。

就算是讲兼爱的墨家，同样讲“华夷之辨”，华夷之辨与民族主义不同，它并不是以血缘、地域区分，而是以文化区分，所谓“中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之”，即华夏人学了夷狄的文明，也就成了夷狄，夷狄学了华夏的文明，同样是华夏人，这是一种极度开明和自信的认知。

管仲曰：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

孟子曰：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”

《国语·周语》曰：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服……于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。”

华夏文明对蛮夷的态度从这些内容上就能看得清清楚楚，跟后世所谓的“普世价值”格格不入，有些人把墨家的兼爱平等跟后世的白左圣母思想混同，根本就是个笑话。

然而，眼前的这位妖皇却给司明一种可以文明交流的感觉，非属蛮夷，于是他散去金光，退出了日珥爆发的状态。

“墨子当年传下道统时，妖族只有山野间的两三只，连一方势力都算不上，哪能考虑到那么多，其言‘今天下无大小国，皆天之邑；人无幼长贵贱，皆天之臣也’，也只是局限于人族中。”

墨家的兼爱由此而来，所谓“不辨贫富贵贱远迩亲疏”，“爱人之亲若爱其亲”。

可即便是人族之中，墨家的兼爱也不包括蛮夷，更别说非人了。

妖皇赞叹道：“‘皆天之臣’这句话说得好，世间万灵皆天之臣子，如何独将我妖族排斥在外？”

司明道：“权且不论墨家的兼爱是否包含妖族，就算推广至万灵，我墨家又岂会襄助侵略者，须知‘诛不义’乃是我墨家的基石，也是一切主张的底限。”

妖皇道：“吾妖族困于汪洋之底，归墟之中，时时刻刻受死气侵蚀，仅以结界抵挡，而如今结界缝隙日益扩大，若不外求立身之地，迟早要全族尽亡，以汝墨家之义，难道吾族就合该族灭？”

司明皱起了眉头，若对方没有撒谎，那妖族就不是被封印在海底中，或者说，“封印”对他们其实是一种保护，原本人们都认为妖潮是因为封印出现了裂缝，妖兽趁机挣脱了牢笼，袭击牢笼外的人，实际上却是守护结界出现了裂缝，死气入侵，它们不走就只能等死。

妖族不是为了杀人才冲上陆地，而是为了躲避死亡才离开海底。

思量片刻，司明道：“我不清楚你们妖族的处境到底如何，是否跟你说的一样恶劣，但权且当你说的是真话吧，在此前提下，就我个人的看法，倒也不是不能给你们一处容身之地。”

作为一名从网络时代穿越来的人，受过各种幻象文学作品的熏陶，包括西方的精灵、兽人、矮人等设定，东方的妖精、神鬼、幻想乡等传说，以及各种萌系作品里的兽耳娘，因此司明对“异族”的态度是十分包容的，例如几乎所有华人都喜欢的齐天大圣就是一只石猴，而非人类。

此外，跟随师伯萧玄的那只狐妖已经证明，只要外貌相似，画风别太奇葩，大家其实能够接受异族。

妖皇叹道：“能说出这种话，阁下果然与众不同，若天下人人如阁下一般，吾又何须动用极端之法，妖族亦非嗜杀之辈。”

司明忙补充道：“但有一个前提必须说清楚，所谓‘万灵’乃是指智慧生物，似猪狗羊牛等禽兽，墨家再怎么兼爱，也不会兼爱到它们身上，将其视之为人。”

妖皇听懂话中之意，点头道：“这是自然，吾等妖族亦视妖兽为禽兽，正如人视猿猴，又岂会将猿猴当成同类。”

“既是如此，那倒也简单了，素国虽然称霸东大陆，但也不曾占领所有的土地，四周仍有零零碎碎的小国和各个蛮族部落，妖皇若有和平之念，不妨选择……”

“陛下可不能信了这番天真之言！”

突来一个声音打断了司明的建议，转头看去，插话者正是军神黄焱。

“咳咳……岂不闻‘卧榻之侧岂容他人鼾睡’，素国允许蛮族部落生存，是因为那些蛮族部落实力弱小，根本威胁不到素国的安危，所以他们才能展现强者的风度，可是以妖族的强大，他们又岂能坐视不理？”

妖皇沉默下来，设身处地的去想，若他是素国的君主，也很难接受一个强大的邻国，至于邻国百姓的死活，关他什么事呢？

司明瞥了黄焱一眼，道：“其它国家或许无法接受，但素国是有可能的，不要以小人之心度君子之腹，墨家既有这样的仁心，也有这样的自信。”

黄焱道：“也许你是真的这么想，但不代表其他人也这么想，自私才是人的本性，你又不是墨家钜子，说的话毫无意义，根本给不了任何保证。”

司明冷笑道：“我虽然不是墨家钜子，但也是天志宫的一员，说的话还是有几分分量的，何况你可能想错了一个问题，妖族真的很强大吗？”