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白仙没好气的说完。
将泛黄的书册递给李慕玄,“你自己瞅两眼,看不懂再问我。”
教手艺可以。
但刚才的颜面必须要找回来。
知道那几个大比兜,对他造成了多大的心理创伤嘛?
同时他也不认为这算什么过分的事。
毕竟凡人的道理他都懂。
师傅教徒弟,别说是爱答不理了,就是动辄打骂,那都是常有的事,当然,自己一介书生,仙家当中少有的文化人,打肯定是不会去打的。
但阴阳怪气的说两句还是可以的。
图一个心理舒坦。
“谢前辈。”
此时,李慕玄接过书册。
他对白仙的态度倒不觉得有什么,世界又不是围着自己转。
随即,他翻开手上的黄帝内经。
一行大字映入眼帘。
“素问·阴阳应象大论篇。”见状,李慕玄眼中闪过思索之色。
黄帝内经分为《灵枢》、《素问》两部分,其中《灵枢》又称为《针经》,主要研究人体的器官和生理功能。
《素问》则是医学理论。
涵盖了阴阳学说、经络学说、脏腑理论,强调理论的基础性和根源性。
而对于这个素字。
上千年来各家都有不同解释。
主流有四种,其一,认为素是平素的意思,素问就是平素问答。
其二,认为素是问本的意思,探究人与自然之本;其三,比较偏故事性质,说的是天降素女,以治人疾病。
其四嘛,素者,太素也。
何为太素?
在道门经典《列子》中曾说过,从无极到天地诞生,有五个阶段。
分别是太易、太初、太始、太素、太极。
此又被称为先天五太。
其中太素者,质之始也。
在这之后就是太极,以阴阳二气造化万物,凡天地之内,如日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。
阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益。
一身之内,莫不合阴阳之理。
而这《素问·阴阳应象大论篇》,就有着很浓的道家和阴阳家影子。
当然,不管古时候,还是现在,道、医几乎不分家,两者在对世界的构成、天地的认知上,很多观点都是相通的。
比如李慕玄自身的医理就不差。
不敢说是在世神医。
但在养生之法上还是可以的。
随即,没有耽误,李慕玄翻开下一页,一行小字出现在眼前。
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。”
“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。”
李慕玄看了一眼。
跟正常的黄帝内经没什么区别。
乃是阐述人体阴阳之理。
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