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第六百章 以一王血 震关中地（第1页）

汉章武五年八月二十三日，今日注定是会被载入史册的一日。

今日一大早，曹衮便在随从的服侍下起身洗漱。

当洗漱完毕后，曹衮便急不可耐的取来一本佛家典籍看了起来。

曹衮是魏武帝曹操之子，曹丕的异母弟。

年少时曹衮便被封为平乡侯，后曹丕称帝后，为向天下人展示他爱护兄弟的一面，便将曹衮封为赞公，最后进为赞王。

襄樊大战魏军惨败后，司马懿认为汉军下一步的目标一定是关中，因此他便建议曹丕“分封宗室于关中，以安人心”。

在司马懿的这个建议之下，曹丕思来想去，最后选择将一向柔弱的曹衮改封为扶风王，坐镇扶风。

当然曹丕内心里是十分忌惮他的兄弟的，所以名义上虽是让曹衮来坐镇扶风，但也仅仅是在名义上而已。

身为扶风王的曹衮手中，并无丝毫兵权。

不仅没有兵权，曹丕还派出数位亲信担任曹衮的防辅，承担着有着监视曹衮的职责。

只是对于曹丕的这副安排，曹衮心中一点怨言都没有。

曹衮少时就酷爱读书，十几岁时就能写文章。每次读书，臣属常恐他因精力损害得病，屡次劝阻，但他性情喜欢读书，不能中止。

截止今年，曹衮共著有文章数千字，他的才华虽比不上曹植，但也是曹魏诸位宗室中颇有才名的一位。

一心只爱读书的曹衮，对权力并无任何渴求，自然也不会对曹丕的安排有半点不满。

当展开手中的佛家典籍之后，曹衮很快就沉浸在获取知识的快乐中。

东汉明帝时，佛教就渐渐传入中原。

只是目前的佛家还未得到历代统治者的推崇，所以在华夏的发展一直是不温不火的。

百年来也只有一些达官贵人才有可能接触到佛教的典籍。

曹衮数年前曾在一次偶然的机会，了解到一些佛教的教义。

因为佛教的一些教义与他的性格颇为相符，故而从那之后曹衮就对佛教保持着浓厚的兴趣。

可是就在曹衮吸收佛教知识的时候，他不知道的是，在他的王府之外扶风城之内，正发生着一场巨变。

在事先的约定之下，一位位居住在扶风城内的世家家主，在今日一大早的时候，就带领着府内的族兵堂而皇之地朝着曹衮的王府前进。

当一位位家主在路上相遇后，他们各自的族兵很快便汇聚在一起，以苏则为临时的共同首领，组成了一支上千人的部队。

上千世家族兵在苏则的带领下，继续杀气腾腾地朝着曹衮的王府前进。

上千世家族兵手持利刃的行进，很快就在扶风城内的街道上引起慌乱。

许多百姓在见到这一支队伍后，纷纷吓得四处躲避，引起扶风城内的处处骚乱。

百姓们并不知道今日，为何会突然有上千世家族兵汇聚在一起。

他们甚至都不想花心思猜测上千世家族兵前进的方向是何处。

他们心里只有一个念头，那就是不要阻拦这上千世家族兵的前进。

上千世家族兵，听起来不是很多。

可领头的人皆是在扶风有着多年声望的世家家主，当他们出现在队伍前方后，以他们的影响力足以让城内的百姓不敢与他们作对。

至于城内的魏军？

作为扶风的治所，按照常理来说扶风城内是应当有魏军驻军的。

但今年的局势与往年不同。

由于汉军的大举北伐，扶风城内的魏军早就被曹真调往前线，前线战事紧急，曹真又怎么可能浪费兵力防卫处于大后方的扶风城呢？

当然就算扶风城内没有魏军正兵，也应该有着的县兵负责维持日常秩序，承担守城之责。

但重要的是，天下间哪一座城池的县兵，不是在当地征召的呢？

而以本地人为主体组成的县兵，他们的组织架构早就被当地世家豪族渗透。

旁的不说，那一日在密室中怒掷曹魏官印的家主，便是扶风城的功曹。

至于扶风城内的县尉，则是他的亲侄子。

要知道今日的举义，不是苏家一家的行为，而是整个扶风城大多数世家的共同行为。

只要他们抱团在一起，凭借他们百年来在扶风基层共同构造出的犬牙交错的权力网络，想在须臾间控制一座扶风城，实在是一件轻而易举的事。

这便是世家豪族最可怕的地方，也是杨彪敢与糜旸做交易的底气！

　　尽管一路上没有百姓，敢挡在上千世家族兵的前面，但这不影响躲藏起来的百姓，藏在暗处观察着这上千族兵的装束。

由于上千世家族兵来自不同的家族，导致他们的装束并不统一。

但有些眼尖的百姓还是观察到，不管是那上千世家族兵，还是领头的那数十位世家家主，这一日他们的腰间都绑着白带。

白带系身，在当世意味着什么，是一件再清楚不过的事。

这样的装扮，往往是家中有尊长逝世后，晚辈为表达自身哀痛而会采取的。

可是重点是，这上千世家族兵来自不同的家族，又有哪位尊长逝世会让他们共同哀痛呢？