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第48章 乡试（第1页）

第48章乡试

经过了青麓书院三年的修学，黄寄北如今已是气定神闲了不少，离考试还有十天的时间，他只在房间按部就班的温书，外加锻炼身体，保证睡眠。午食的时候还可以去楼下大堂听听学子们的八卦消息的。

这次黄寄北遇见了不少老熟人，比如说三年前院试的案首李知秋，排在李知秋后面的佟云湘。这两人经过了这几年依旧是王不见王，一见面就能辨上好几回。但这次最引人瞩目的可不是他们俩了，而是京城来的顾大才子，顾砚舟。

顾砚舟是当朝顾太傅的孙子，年十六，另有外号京城第一美男子。顾家祖籍在江宁省，是以这次才会回来和他们一起参加乡试。

顾砚舟在三年前已经拿下了小三元，即县试、府试和院试的案首。虽然是小三元，这也是很不容易的，有人预测，这顾大才子很有希望拿下□□，即一身兼有解元、会元、状元，成为本朝第一个连中三元的人。

而黄寄北只管看热闹，并不参与讨论，吃瓜之余还真让他探听到到了一个意外的消息，是关于这次乡试主考官的。

乡试的主考官必须是文章精粹之士，能够出任乡试主考官，选拔德才兼备的人才，那是至高无上的荣耀。按惯例，科举考试的主考官，大多是从京官中挑选，大多是由负责教学的官员担任。

这届江宁省乡试的主考官是吏部侍郎纪如晦，作为六部实权官员，且年纪尚轻，按说他是不应该出任主考官的。由此可以看出，这次任命是一次打破常规的人事变动，不是因为纪如晦在大渊文坛的名望，是不可能这样的破例的。

纪如晦十八岁就中了进士，还被当今圣上点为了状元，不仅三十出头就做到了正三品的吏部侍郎，在学坛也是久负盛誉，尽管他的父亲是当朝次辅，也没有人质疑过他的本事。这种一门出了两位高官的情况在本朝是很少见的，可见圣上对纪家的倚重。

乡试主考官要负责出题和给答案，这绝不是写一篇文章那么简单。

所有试题和答案，都将由纪如晦亲自执笔写就。纪如晦不但是在出一份考题，其实也是在表明自己治国理政的抱负。

乡试有正规的考场，叫做贡院，建在城内的东南隅。

乡试共考三场，整整历时九天，初二进场，初三凌晨开始考试，初四才能交卷出场，也就是说第一场考试考生们需要在里面待上三天两晚，三场考试下来，考生在号房里的时间共计九天六夜。吃喝拉撒全在号房，能否抢到好位置全凭运气。

乡试取中的称举人，第一名叫解元。

江宁省是科举大省，人口稠密，这次乡试有一千多人参加，最终只会录取五十名，这样低的录取率，熬白了无数考生的头发。

十天后，黄寄北再一次坐到了鸽子笼般的号房里，他的位置属于中等偏下，能闻到臭味，但还在可以忍受的范围内。

一眼望过去，密密麻麻的号房触目惊心，真的不管经历多少次，这种场景仍然会给人一种紧张的感觉，不过适当的紧张感也是必要的。黄寄北闭上眼睛，让自己想像这就是青麓书院，他是在青麓书院里考试。

锣声响起，在凌晨的夜色里声音分外洪亮，第一场考试开始了。

第一场：经义。

这是很费脑子和体力的一场，共有十三道题目，都是出自于四书五经，从中摘取一段话或一句话，让考生阐述分析其蕴含的义理。其中四书三题，《周易》两题，《尚书》两题，《诗经》两题，《春秋》两题，《礼记》两题。

第一道就很有难度，题目是：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。

黄寄北思考了一炷香的时间才理出了头绪，提笔在草稿上写下了大致思路。

黄寄北是这么理解这段话的，他认为一个人的地位决定了他要负的责任和义务。上古时期的大禹和后稷身居要职，治国安民是他们的责任，所以他们都热心于治国救民。

但到了后世，大家却忘记了职位和责任的关系，做官的人一味的追求升官发财，忘记了他们的责任，愧对于他们所处的位置。

想明白后他才用书面用语将答案写了上去。

纪大人出题颇有水准，第一道题就能难住不少人，若是个心理素质差的，第一道就被难住了整场考试都会受影响。

黄寄北原以为自己猜中了纪大人的出题套路，解决了第一道这个拦路虎，后面的题目会简单些，没想到后面却是一山还比一山高，题目的难度那是阶梯上升，简直是把他们这批考生放在炭火上烤呀！

十三道题目答完，黄寄北堪堪赶上了交卷的锣声，一口长气呼出，黄寄北这才瘫倒在号房里。

还没从第一场考试的阴影中恢复过来，众学子们又急急忙忙地奔赴考场开始第二场考试。

第二场：策论。

本场考试共有五道题目，黄寄北一路做下来虽是耗费了大量心神倒还算顺利。写到最后一道题目的时候黄寄北停住了，这道题目是：刑赏忠厚之至论。

这题目着实简洁了些，让人有些摸不出头脑，黄寄北稳下心神，开始回忆这句话的出处，好一会儿终于让他想了出来。

这句话出自于《尚书》的注文：“刑疑付轻，赏疑从众，忠厚之至。”换成通俗的语言，这题目就是：论疑罪从轻。

找到了头绪黄寄北写起来就快了，对于这个问题他还是有不少话想说的。

第三场：杂文

杂文三道，第一题是议论文，题目是：人君之心惟在所养。

这题着实很难下手，用什么养？这是问题关键所在。黄寄北思索一番决定从善恶的角度出发，做对比议论。

黄寄北在文中指出，修身养性要为善去恶。以善为师，得到的是正直的教诲，人心才会越来越明智，反之，跟随自己的恶念去行动，对恶念不加约束，人心就会崩坏，最后深陷泥潭不可自拔。