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第四百六十八章 朱棣教子（第4页）

“我们有一个类似经济研究司的机构，专门研究一些民间内部矛盾、不良风气产生的原因、发展蔓延的过程，然后找出解决办法，在通过，被我们教育部收编的民间说书人、戏曲家，甚至，在孩子们的课纲内，加入解决的办法，通过引导、教育的方式，隐晦解决民间内部矛盾、不良风气，这样做，虽然比较耗时，可胜在，不会把民间内部矛盾，转移为百姓和官方之间的矛盾。”

“而且，这类内部矛盾、不良风气，直接用权力的强硬方式解决，其实也很难，反而不如这种润物细无声，潜移默化的方式。”

……

朱元璋认真听完后，好奇询问：“你们是通过什么方式收编说书人、戏曲家？”

标儿在老四燕藩，发展了一套完整的锦衣卫系统。

可事实证明，这套完整的锦衣卫系统，也遗漏了很多！

就比如这个研究民间内部矛盾、不良风气的机构。

锦衣卫就从来没有关注过。

可能觉得，这个机构是和一群说书人、戏子这等三教九流打交道，所以就没重视吧。

可通过老四的解释，不难看出，恰恰是这个被锦衣卫忽视的机构。

所解决的问题，是一个政权，十分重要的环节！

民间风气不好，整个天下的风气也不会好！

朱棣低声回答：“其实，就是从事这些行业的人，需要在官府备案，同时，官府给剧作家、家一个名誉，而他们在自由演绎的同时，还要完成燕藩中枢布置给他们的演绎任务，比如帮忙宣传政策之类……”

其实，就是半收编。

没有约束这种群人自由演绎的内容。

他认为完全收编不好。

这样发展到最后，这群民间创作者，必然成为燕藩政权的应声虫。

……

朱元璋一直认真听着。

当天晚上。

朱棣一家，时隔十六年，再次在皇宫内过年。

团圆饭吃到很晚才结束。

临近子时。

几辆新式马车，才载着朱棣一家出宫。

前面一辆马车内。

只坐着，朱棣、朱雄英叔侄二人。

朱棣拉上玻璃小窗，伸手揉了揉脸，醉意消减不少后，看着朱雄英，笑问：“知道你皇祖父，为什么让你送四叔出宫，而你四婶儿，又为什么，让咱们叔侄单独坐一辆马车吗？”

雄英笑着把上车时，从宫中捧来的一杯茶递给朱棣，摇头：“我知道，皇祖父、四婶儿给我和四叔创造单独说话的空间，但我不知道，四叔要和我说什么。”

朱棣接过茶杯，喝了一口，郑重看着朱雄英，“就说说，今天演的新编梁祝。”

“今天看舞台剧的时候，雄英有没有观察国子监青年读书人？”

雄英点点头，“当祝母说出那番振聋发聩的话后，我注意到，国子监的青年读书人，流露出感同身受的神色，很多人低头琢磨片刻，眼神中有明悟，可更多是迷茫。”

“这很正常。”朱棣点头道：“思想的启蒙和觉醒，绝不是一蹴而就的，一定是不断碰壁，然后不断思考，再加上一点点来自外界的提点因素，经过时间酝酿而诞生。”

“这个外界提点因素，就是接下来，方希直照搬燕藩的各类舞台剧，燕藩的各类舞台剧，都是适应燕藩时代发展的舞台剧，这些舞台剧在让观众产生悲喜情绪的同时，也在潜移默化的输出新思想、新文化、新风气。”

“这些新，引入大明后，在时间的酝酿下，必然会让很大一批人，尤其是青年读书人觉醒。”

“青年人有个特点：热血、冲动、鲁莽、耐心不够，希望迫切看到，他们所希望看到的那种美好，一旦大明境内，千千万万的青年读书人，通过长时间的酝酿，觉醒时，他们就会迫切希望改变，而这个时候，如果有一股力量，支持他们，引导他们，的确能加速变革。”

“可如果来自上面的保守力量，压制他们，反而会激怒这些青年人，最终这些青年读书人会爆发。”

“爆发一场读书人运动，四叔把这种运动，称之为学运。”

雄英微微皱眉，“四叔，学运产生的时候，我应该予以他们支持、引导？”

朱棣摇了摇头，身子微微前倾，抬手拍了拍雄英肩膀，紧盯雄英，叮嘱道：“还记得四叔和你说过的吗？再没掌握绝对的权力前，不要过分的暴露自己的政治主张，到时候，你如果还是太孙，亦或是，只是个储君，那就要冷眼旁观。”

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“可……”雄英脸上露出不忍，“四叔，依着咱们大明现在的保守氛围，如果我不站在这群学运读书人身边，保护他们，他们可能会付出生命，甚至，发生广泛的流血事件。”

朱棣神色冷硬，伸手轻轻捏着雄英脑后，“雄英你要记住，你是上位者，上位者该心硬如铁时，就必须心硬如铁！”

“从古至今的变革，只有两种，一，自上而下，可现在，自上而下很明显行不通，二，自下而上，方希直连生死都置之度外，要把燕藩舞台剧照搬回中原，就是要搞一场自下而上的变革，而他选中的就是读书人这个群体！”

秀才造反十年不成。

但一场青年‘秀才’卷起的学运，却可以猛烈冲击陈腐之气。

“至于动摇咱们大明江山，一场学运还不至于，广大的农民，有乡土村社，能吃饱饭，就没人会造反。”

这就是他和方希直，敢发动这场学运的原因。