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916胡姬的肚皮舞（第1页）

如今的秦淮河，那是又不一样了。

随着朝廷允许娼妓自由从良，再配合完善的移民制度，好多从事风月行业的男女，纷纷北上开始自己新的人生。反正去了北边，没人知道自己的过往，可以像正常人那样生活。

就秦淮河来说，两三年就要严查一次，看哪家经营得不合规矩，有限制女子人身自由的事情。

再加上非议田政，好多老板和名妓受到牵连。老板流放之后，就有别的商贾接盘，干脆把妓院改成了瓦舍。

非要定义瓦舍，可以理解为综合性商业场所。

有表演才艺的舞台，也有售卖商品的区域。你在这里看完魔术表演，走上一段距离，就能到购物区进行消费。

瓦舍，有荤有素。

荤的兼营妓院，素的就比较正规。

秦淮河的妓院，纷纷改成瓦舍，这是市民经济发达的体现。市民阶层，有闲钱的越来越多，消费人群不断壮大，经营综合性的瓦舍，就比单纯的妓院赚钱得多。

随着瓦舍数量的增多，商家不可避免的内卷起来。

刚开始都要门票，给了钱才能进去。

渐渐出现免费入场模式，一文钱不用掏，你就能随便溜达。表演让你看得爽了，可以现场打赏。表演看得腻了，就去购物区转悠，就算不买金银首饰，也可以买上三瓜两枣。

赵瀚出城踏青郊游，半下午便回宫了，很多大臣邀约结伴着去瓦舍。

张铁牛这厮身为国公爷，居然还是那么抠门。他不去需要门票的高档瓦舍，拉着几个武将朋友，钻进一处免费的抵挡场所。

这还没到傍晚，瓦舍便已人流如织。

甚至还有大姑娘小媳妇，跟着家人到瓦舍消遣，不少孩童坐在大人肩膀上，兴奋的指着某处舞台大呼小叫。

由于瓦舍比较低端，舞台周围没有观众席，大家都原地站着观看表演。

张铁牛乐呵呵站在人群中，台上正在表演杂技。只见一男子挥舞剑器，耍着耍着，就开始吞剑了，二尺长的宝剑，猛地插进嘴里，引来观众一阵惊呼。

“好！”

张铁牛喝彩拍巴掌。

费如鹤翻了个白眼，他是被强拉来的，这种表演他不感兴趣，一看就知道吞剑是假的。

忽有一个小厮走来，举着木牌在人堆里挤来挤去：“花生、瓜子、奶酪、糕点、麻糖、蜜水……”

“来几包花生。”张铁牛喊道。

“好嘞！”

小厮兴高采烈的离去，不多时就把花生送来。

炒花生由草纸包裹着，价钱比外面更贵。但观众正看得高兴，也不在乎贵那几文钱，一边吃零食，一边看表演，多舒服享受啊。

又有小贩举着货架过来，所谓货架，便是竹竿上端绑着稻草。各种玩具和零食，就插在稻草上，专门卖给小孩子。

“风轮（风车），爸爸，我要风轮。”小孩子果然经不住诱惑，央求着亲爹买东西。

“珠宝首饰嘞，珠宝首饰嘞！”

又有卖首饰的小贩在游走，都是一些低档货，目标人群是普通家庭的女子。

女人和小孩的钱，历来就最好赚。

这些小贩进场卖东西，需要掏钱给瓦舍，一般是论月来算。

购物区的固定摊位更贵，货品也要高档些。

夜幕降临，灯火点亮，瓦舍里的游客也到了高峰期，几处舞台附近直接被挤爆了。

这种瓦舍，往往是盘下好几家妓院，然后修围墙合并起来，占地面积非常之大。原有的妓院楼房，当然也在继续经营，有吃的，有耍的，比外面的露天场所消费更高。

张铁牛等人，看了一阵表演，便结伴去吃饭喝酒。

里头也有小舞台，正在说书。

众将点了些酒菜，推杯换盏之间，武松打虎就已经讲完。

接着出来个侏儒，做出各种滑稽动作，逗得客人们哈哈大笑。又有媒婆打扮的反串演员，出来跟侏儒互动，尽说一些市井荤笑话。说着说着，就聊到海外趣事，然后引出接下来的胡姬表演。

所谓胡姬，其实是印度婆罗门女子。

印度那边连年战乱，特别是起义者西瓦吉，已经占据比贾普尔一半国土。这货喜欢把俘虏的异教贵族，当做奴隶卖给葡萄牙人，很多婆罗门女子，就这样转手卖到中国境内。

欢快的印度舞曲响起，“胡姬”穿着异域服装，雪白的肚皮露在外面。为了复古，还增添了大量旋转动作，商家说这是复原了唐代的胡旋舞。