顶点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第 153 章 文学与文化影响力14（第1页）

【说起明清文学，大家第一时间想到的除了四大名著，大概就是色情文学吧。】

【因为明朝取消了出版税，而且印刷技术发达，所以春宫图也是明朝开始兴盛的，各种彩色印刷本，远销海外，比如日本~】

【今天讲这些还有点刺激呢~】

朱元璋感觉，有点头大。

“太医，候着。”

听这个语气，感觉又要被气了。

【明朝，是一个神奇的王朝。】

【比如它实行的其实是程朱理学“存天理，灭人欲”，但是盛行的是色欲最繁盛的色情小说和春宫图，还有男男涩图、男妓院等各种。在明清，连太监也经常结伴上青楼，还会娶妻认义子，这“人欲”到底灭到哪里去了，可能只有古人才知道。】

刘彻笑地可开心了：“啧啧，朕对这个明朝很是好奇。”

这什么春、宫图，男男图，他都没看过，真想大开眼界一番。

大臣们：“……”

陛下你是不是忘记了我们的存在？

【明朝建国后，逐渐恢复生产后，统治者就开始着手加强各个领域的封建□□统治，思想领域的控制也是其中重要的方面。】

【许多家族发达之后都喜欢给自己找个厉害且有名的祖先，洪武大帝朱元璋也不例外，他对外宣称朱熹是自己的先祖，于是程朱理学便是当时的主流。】

朱熹：“？？？”

他还有这种子孙？

一个开国皇帝的子孙，到底该不该认呢？

【当然，我们知道这完全不对，朱元璋实行完程朱理学后依然自称“淮右布衣”，老朱家何止是布衣，是贫民中的贫民，以前是给地主家做长工，最惨的时候拿着破碗当乞丐，所以才称呼明朝是“开国一个碗”，加上崇祯帝的煤山自缢，就是“结局一根绳”。】

朱元璋狠狠闭了闭眼。

尽管不是第一次听到明朝的结局，依然有些心梗。

闭上眼睛吧，闭上眼睛就听不到了。

【实际上他真正的用意是利用传统哲学来控制读书人的思想。明朝时期除了著名小说《三国演义》和《水浒传》外，并没有什么大的成就，只有在明朝中后时期，戏曲和民歌才有了新的发展。】

【日本最喜欢的明朝书籍，除了《三国演义》《西游记》《水浒传》外，大概就是《剪灯新话》和《金瓶梅》。《金瓶梅》大家知道，千古第一□□，《剪灯新话》可能陌生点，且容咕咕给大家介绍介绍。】

【《剪灯新话》是明朝的文言文短篇小说，作者瞿佑，这也是华夏历史上第一部禁毁的小说。】

朱元璋猛地睁开眼睛，狠狠皱眉。

这本书好像有点耳熟，听国子监的博士提到过？

【《剪灯新话》作者从明代至今一直存有争议，一般认为是明代诗人瞿佑撰写的文言短篇小说集，最早在明代洪武十一年，也就是个公元1378

年编订成帙，起初以手抄本流行。】

【该书一度在太学、国子监等学堂之间流传，经生儒士之间非常流行，被太学教师抓到之后被朝廷禁毁。

除了书写普罗大世男女的畸变离奇隐秘之外，还描写人鬼相恋、交合之事，成为了遭到禁毁的主要原因之一。】

瞿佑有些羞愧：“此书近于诲淫，原本是藏至于书笥，不欲传出，没想到还是流传了出去。”

瞿佑起初根本没有刊刻这本书，藏在自己书房里二十多年，只有朋友没来看才会借去看。

但是在大明洪武年间，已经有了众多文字狱，在高压政策沉闷的政治环境下，如此刺激的书籍让文人感受到了不一样的刺激，受到了喜爱与共鸣，许多人借阅之后自己手抄，也就有了最早的一批流行的手抄本。

——在印刷行业已经非常发达的明朝，还有手抄本，足以说明最初流行的是多么隐晦。

【即使被禁毁，文人模仿者众多。

比如永乐年间有庐陵李祯的《剪灯余话》，宣德年间有赵弼的《效颦集》，万历年间有邵景詹的《觅灯因话》相继问世。】

【此外，白话小说和戏曲也受到《剪灯新话》的影响，《金凤钗记》、《翠翠传》被元末明初的凌濛初改成白话小说，这两篇作品和《渭塘奇遇记》、《绿衣人传》等被一些戏曲家改写成杂剧、传奇和地方戏曲。】

【《剪灯新话》在海外，更是让人想象不到的受欢迎。】

朱元璋有些意外。

他想起这本书为什么耳熟了，国子监的确在流行，师生偷偷传阅被老师举报了，上报到自己面前，朱元璋原本打算禁毁，但是最近因为天幕的出现打算，大明上上下下忙着各种政策，一时之间把这本书忘到了脑后，没想到，天幕如此重视。

朱元璋突然想到唐朝的《游仙窟》，突然有些猜到海外哪些国家会喜欢，肯定是日本。

【《剪灯新话》传入朝鲜后，公元1465年，金时习创作了《金鳌新话》，该作品被视为朝鲜传奇小说的鼻祖。】

【1559年，林芑集释的《剪灯新话句解》，是朝鲜地区有史以来第一部注释本。】

【《金鳌新话》《剪灯新话句解》连同《剪灯新话》传入日本，产生了《奇异杂谈集》、浅井了意的《伽婢子》和上田秋成的《雨月物语》等作品。】

因为《剪灯新话》在日本的长时间影响，荆咕特意做了个演变图。

《剪灯新话》传至日本后，在日本的受容过程经历了“翻译——改写——再创作”的过程。

最初，16至17世纪出版的《奇异杂谈集》和《灵怪草》，均选译过此书，还处在翻译、阅读的时期；

江户时代，浅井了意的《伽婢女》之中的第三卷《牡丹灯笼》，完全是以瞿佑的《牡丹灯记》为蓝本写作的；不过，小说中的人物、场面、背景、风俗，都显出日本的传统特色。三游亭园朝，又将它改为“讲书”，题目则成《怪谈牡丹灯笼》。

这种以明清小说作为蓝本而写作出来的所谓近代型小说，日本人称之为“翻案小说”，也就是“改写阶段”。“牡丹灯笼”也成了日本著名的怪谈故事。

此后，上田秋成的《雨月物语》，不少内容也是根据《剪灯新话》改写的。