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第 65 章 植物间谍7（第5页）

【渐渐的，罗马皇帝不再满足于从别人手中购买丝绸，想要自己织造。】

丝绸，便是贸易中最珍贵的商品。

从此，丝绸之路连接中亚、东亚、西亚，直至欧洲的贸易通道，从华夏将丝绸、茶叶、瓷器等奢侈品传入西方，同时又将西方的商品、文化和艺术传入华夏。

在华夏古代，种桑养蚕一直是国家最高机密。

【古罗马人甚至以为，蚕丝是树上长出来的，古希腊人同样以为蚕丝是某种植物，他们见到华夏人重视桑树，还以为桑树可以直接生产蚕丝。】

6世纪，罗马人认识丝绸已经700年，但是仍然没法在本地生产丝绸。

当有僧人告诉东罗马皇帝查士丁尼，说丝绸其实是吃桑叶的蚕吐得，皇帝大为惊异，因为自古以来都说丝是从树上长出来的。

僧人向皇帝保证，自己可以从东方弄来蚕种，查士丁尼当即同意，并派遣两名僧人来到华夏的西部地区。

把蚕种藏在竹杖中，带回了君士坦丁堡。

但是这一次，空欢喜异常。

因为粗心的僧人混淆了蚕种和桑种，种植的时候把蚕种埋在土里，把桑种紧贴在胸口，最终蚕种没有能孵化出幼蚕，桑种也没有能长出幼苗。

玄烨刚说了一声“还好”，天幕仿佛跟他唱反调似的。

【但是查士丁尼依然没有死心。】

【540年，查士丁尼与波斯开战，这一场战争也被后人称之为“丝绸大战”。查士丁尼不甘心从波斯手中高价购买丝绸，想要直接掠夺，但是很遗憾，失败了，不得不与波斯签订合约求和。】

【但是正当他沮丧时，两位印度僧侣求见，说他们在赛林达见过桑蚕。】

赛林达是如今的新疆和田，在唐玄奘《大唐西域记》中名叫“瞿萨旦那国”。

玄奘在书中记载瞿萨旦那过往向中原皇帝求蚕种，被拒绝了，于是改变策略，改为求娶公主，皇帝答应了。

国王暗中致信公主，让她秘密带蚕种出嫁，公主将蚕种藏在帽子里，官员不便检查，这样顺利将

蚕种带到了瞿萨旦那（），

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至今和田依然还有这位公主伴着蚕茧的神像。

到东罗马时期，印度僧侣奉查士丁尼之命，前往赛林达学会养蚕缫丝几乎，于552年将蚕种偷运回君士坦丁堡。

从此，东罗马学会了种桑养蚕，缫丝织布。

李世民：？？？

“唐玄奘？《大唐西域记》？”

大唐什么时候有这样的神人了？

除了裴行俭，哪里又来了个去西域的玄奘？

还有求娶公主，这不会是他大唐的事情吧？

李世民有种自己被蒙骗的不妙感：“速速去查！”

【12世纪，欧洲十字军第二次东征，将君士坦丁堡的2000丝织工人带回意大利，意大利从此也学会了栽桑养蚕、缫丝织布，蚕种又从意大利传遍整个欧洲，并且将华夏的丝绸生产技术也传到西方。】

桑树传入意大利的确切时间无从考证。

地中海沿岸国家原先引进了黑桑，并且用黑桑饲养家蚕。

但是黑桑很难修建称灌木，而且生长缓慢，家蚕食用后吐出的丝质地粗糙。

一直到1435年，意大利的富豪弗朗切斯科·彭维奇尼，从华夏引进白桑，并且从华夏引入华夏的织造技术。

直到现在，意大利的阿贝格丝绸博物馆依然收藏着不同时代的纺织设备，其中就有从华夏引入的纺织机。

华夏的脚踏式纺织机传入后，取代了西方一直使用的落后的竖机；

提花机也相继传到欧洲，欧洲开始生产复杂的提花织物。

唐朝时期，华夏纺织工在阿拉伯传授丝织技术，元朝时期华夏丝绸大量运销欧洲，促进了意大利的织物图案发展，以华夏生动、奇异、非对称图案取代了罗马死板纹章式动物图案。

17世纪，纺织技术传入法国，法国丝绸业繁荣，引起了法国的经济起飞，并且让法国有了足够的经济实力支撑它的军队称霸欧洲。

【前面说过，蚕桑甚至刺激了文艺复兴运动，为什么这么说呢？】

【这就得从大名鼎鼎的美第奇家族说起。】

美第奇家族史佛罗伦萨的名门望族，赞助了大量知名的文学家和艺术家，比如文艺复兴三杰，都曾经接受美第奇家族的资助。

柯西莫·美第奇，这位慷慨的家主，一共为当时的艺术事业投入了66万枚金币，相当于当时佛罗伦萨6年的地方财政收入，赞助支持当时最杰出的手工艺人，资助文学和艺术。

洛伦佐·美第奇更进一步，在美第奇宫举办艺术沙龙，不仅慷慨招待当时的文人墨客，还大力资助了几位著名艺术家，定制出了名扬后世的名画。

波提切利的《春》和《维纳斯的诞生》，都是美第奇家族私人委托创作的，在现代的绘画史上不仅具有从神性到人性跨时代意义，也具有很高的艺术价值。

洛伦佐·美第奇赞助过的最有名的艺术

（）家，

是达芬奇。

文艺复兴时期，

达芬奇是欧洲享有最高声望的伟大艺术家，创作出了《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等举世闻名的画作。