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第五百六十四章 耗子给猫系铃铛（第2页）

王崇古到现在对张居正就是耗子见了猫，能躲就躲，因为陛下不拉偏架，他王崇古也斗不过。

李贽重重的叹了口气说道：“穷民苦力。”

不收回成命，就是一种我虽然错了，但朕是皇帝，朕就没有错，全是臣子们不够忠君体国，不收回成命，就是一种朕现在做不到，但以后朕能做到的时候，一定会去做，都记在小本本上。

朱翊钧这才总结性的说道：“现在朝堂上分为了两派，一派主张更多的货币，一派主张更多的货物，这两派的主张不是泾渭分明，是你中有我，我中有你，更多的是一种倾向，但是这两派的目标都是一致的，就是普遍受惠。”

因为根基站不住脚。

这是一个需要值得探讨的问题。

“所以穷民苦力，不该纳税。”朱翊钧十分确信的说道：“李贽啊，你想过没有，如果穷民苦力不该纳税的话，咱大明是不是人人都是穷民苦力了？咱记得，林大师讨论这个问题的时候，说过张冠李戴，不同意恩科里以出身来眷录进士。”

起于庶民的四季辅官，就是在中书省革罢之后，朱元璋的尝试，这些庶民出身的辅官完全没有达到朱元璋的预期，在设立一年十个月后，朱元璋只能自食其言，革罢了四季辅官。

“这也是当年太祖高皇帝无法解决的问题啊，本来太祖高皇帝指望着他们能为老百姓们说几句话，结果发现他们，慢慢的就变成了士大夫的样子，和那些士大夫们说话一模一样。”朱翊钧看着李贽无奈的说道。

这是个很现实的问题，朱元璋是一个不肯轻易低头的人，但最后他还是取消了四辅官，选择了一力肩抗。

没想过就是没想过，被人驳斥了，提出了质疑，去思考去完善就是。

“耗子给猫系铃铛，能系的上？”

“斗不过吗？有陛下的支持也不行吗？”李贽眉头紧蹙的说道，他本来主张绝对自由，但现在居然要求助于威权头子也就是皇帝，来行使皇权主持正义。

“还有这等事儿？！”李贽大感惊讶，他根本就不知道原来大明朝早在国初，洪武年间就已经进行了制度探索，而且失败了。

李贽沉默了很久才说道：“既然辅官来自于庶民，自然要接受庶民的监督和废黜，如此一来，如此一来，人生而自由，不再枷锁之中！”

而李贽用更具体的事，来进行表述，大家的道路是一致的。

他陷入了和之前儒学士一样的窘境之中，不了解所以无法聚谈。

“谁把这些魔君放出去的？朝廷。”

理越辩越明。

那朱翊钧这个被磨坊的驴称赞的勤勉君王，面对朱元璋的时候，也是相形见绌。

李贽和耿定向的弟弟耿定理是好友，耿定向不喜欢李贽的张狂和他的主张，而耿定理强留李贽在府上久住，耿定理病逝之后，李贽到了麻城定居，后来听说京师聚谈之风，就不远千里上京来了，结果还不如不来，被一个年轻人逼问到这种地步。

李贽清楚的意识到了，自己遇到了对手，这个黄公子绝对不是传闻中的那么酒囊饭袋，酒囊饭袋看问题不会如此的鞭辟入里，直接抓到了问题的核心和本质。

朱翊钧询问着李贽这个完全自由之下的民选，他选出来的人，和科举取士选出来的朝堂明公，又有什么区别呢？不还是肉食者本身或者是狗腿子吗？

“李贽啊，咱给你讲个李开藻和李开芳的故事吧，因为李家大宗有恩李开芳，从小到大，李开芳本人所有的成就，都被李开藻给篡夺了，李开芳就像是个傻子一样，跑到午门去伏阙，去挑战至高无上的皇权，去挑衅那个暴戾血腥的皇帝！”

张居正是有了皇帝支持才斗赢了高拱、杨博、王崇古、葛守礼、张四维这帮晋党的吗？张居正是决战大获全胜，才获得了皇帝的鼎力支持。

朱翊钧看着李贽问道：“你知道为什么要革罢吗？”

朱翊钧这是经验之谈，当初他躲在李太后、冯保、张居正这个铁三角之下，小心翼翼的试探，一点点的斗争，权力一点点稳固，那都是刀刀见血，四大案哪一次不是血雨腥风？朱翊钧连大婚头一天，都得去观刑。

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“科举进士出身的文官，是科举考出来的，县试考中了秀才，乡试考中了举人，长途跋涉入了京，考中了进士，在官场沉沉浮浮爬到了高位，这是现在的官选官制，你说的辅官代表该怎么遴选呢？”

他还在想讨论可行性，这位黄公子已经去思考实践了！

显然李贽只能硬着头皮吃下这一记回旋镖了。

“身份嘛，是可以变的。”

“额…”李贽愣了愣说道：“黄公子，敢请问，这个春夏秋冬四辅官，是什么？”

“官场可是个最大的名利场，这里每一分权力都是刀刀见血斗出来的。”

“普遍受惠这个当然是好！陛下英明，所以朝堂才会如此清朗！”李贽选择歌功颂德，他的主张还是一根嫩苗，和已经长成了参天大树的科举官选，此时，还不能相提并论的。

搞身份政治，而不是以生产资料去划分，就会出现这个问题，身份是可以变的，你说你是电视机，我还是武装直升机呢。

“没事，又没当着皇帝的面说，皇帝日理万机，哪有空理咱们这点闲言碎语。”朱翊钧笑着说道。

“实话说，我的想法还停留在一个…一个假想的范畴之内，并没有想过实践的问题。”李贽终于承认了，承认自己想的少了，李开芳伏阙的事，闹的沸沸扬扬，天下皆知，其中的故事更是广为流传。

朱翊钧对李贽的想法是十分认同的，其实大明现在倡导的民为邦本，本固邦宁，和李贽的想法殊途同归，都是权力要对权力来源进行解释，民为邦本，就是说大明权力的根本是民，这个民的定义，在万历初年就已经讨论过了，是大明所有人，而不是贱儒们定性的乡贤缙绅及以上。

“我…黄公子说得对。”李贽头疼无比，这个黄公子有点过于难缠了，就黄公子提到的这些问题，没有一个是李贽能够回答的问题，因为李贽还没想过实践，他就是提出了这么一个主张。

很多人都说相比较李开藻的不仁不义、不孝不悌、不信不实，李开芳仁义孝悌信实就更加难能可贵了，但黄公子说他傻。

朱翊钧有的时候实在是找不到合适的形容词时，都会用读书人来形容，比如林辅成搞得那个三座大山，大明不合适，但林辅成搞出来就是要兜售给泰西的…实在是不知道怎么骂合适，就说对方是读书人。