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五百四十一章 百年无事扎子（第2页）

官家见王安石不接话，又问道：“你说祖宗守天下，能百年无大变，如今天下大体是太平，你看祖宗是用何道治理天下呢？”

王安石心想官家如今未用晚膳，若是再谈下去，不知要何时何日了。

王安石道：“此事关系太大，臣需细思之后以奏疏回禀陛下。”

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官家听王安石这么说，不由失望，二人聊天这才起了个头，王安石这就告辞了。

当年仁宗皇帝开天章阁问大臣们治理天下之法，范仲淹，富弼当场不能答之，回去后起草了答手诏条陈十事，自此有了庆历新政之事。

历史总是有令人惊人的巧合。

次日王安石就奏进了《本朝百年无事扎子》……

官家看了王安石这百年无事扎子后，于殿内半响说不出话来，然后一遍又一遍地阅读，内侍从未见过皇帝如此……

官家不知疲倦地在殿内绕柱转圈，仿佛身后有个荆轲在追一般……

“立即宣天章阁侍讲章越觐见！”官家绕了上百圈后，对内侍丢了这么一句。

内侍慌忙去天章阁请正在坐班的章越入对。

章越昨日刚与郭林他们又喝了一顿大酒，头正有些昏昏沉沉的，听天子传召就赶来了。

章越抵达殿内后，官家便迫不及待地道：“章卿，可知王安石学问以何为本？”

章越则道：“臣听王安石曾自述，不识事务之变，而独古人是信。闻古有尧舜也者，其道大中至正常行之道也。（载自王安石的上张太傅书）”

“又曾言他的学问盖本自孔子的道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼。（载自王安石的原教）”

官家闻言有些意外，但见章越又道了一句。

“不过王安石这些话听之便可，以臣观之，王安石的学问其实近乎于扬雄，孟子。”

章越很不客气地官家面前黑了王安石一把。

有你这么忽悠皇帝的吗？简直不要脸。

官家刚刚看了王安石的奏疏正是震撼不已，听了章越的话，顿时从云端又回到了现实之中。

“章卿是说，王安石的学问是近乎扬雄，孟子？”

章越很认真地点点头道：“回禀陛下，正是如此。政者必有所本，似孔子尊周公，如老庄尊黄帝，而墨子尊大禹，这王安石之学问其实多采自扬雄，孟子。”

“昔古者杨墨之说塞路，孟子辞而辟之，汉时儒家售伪假真，羊质虎皮，扬雄正本清源，重塑孔子之说。”

“孟子，扬雄之学都是仿古而不泥古，若说是尧舜之学，臣以为出入不小。”

要知道扬雄的特长就是模仿，他喜欢司马相如的辞赋，于是就模仿着司马相如的辞赋写，终于成为汉朝辞赋的大家。

经学也是如此。

扬雄年少时喜欢辞赋，后来不喜欢，他说写文章就是雕虫之事，只有经学才是大道。

扬雄写的法言，说自己就是模仿论语，而另一本太玄，则模仿易经。

扬雄最推崇是孔子，但他也糅合了老庄的学问，如太玄就是道家的思想，故而不喜欢扬雄的人说他儒学不纯，确实杨雄师从的严君平便是道家人物。

后来韩愈又推崇孟子，扬雄，他作道统论便认为孟子，扬雄是继承孔子道统，到了王安石也推崇孟子，扬雄。

而司马光也推崇扬雄，甚至为太玄作注，这一点与王安石非常有共识。

所以章越说王安石的学说是孟子，扬雄一流，就是回答了官家，王安石说自己的学问是尧舜之道，但其实是有些出入。

章越在举荐王安石之余，其实也在破除官家对王安石的某等迷信，同时塑造出自己能与王安石相提并论的形象。

官家之前显然是被王安石藐唐太宗的说辞所震撼，又读了百年无事扎子后，对王安石之学已经是佩服得五体投地。

但作为帝王心中肯定是担心这样的人，自己难以驾驭，他现在面对王安石信心不足，召自己来肯定是剖析剖析，如此下次君臣见面时才可以把得住王安石，不至于让对方小看。

如今在章越三言两语下，倒是令官家重新收拾了些信心。

他还以为王安石之学真是尧舜之学，如今听章越是孟子，扬雄一路便有所了然。

官家将王安石百年无事扎子给了章越问道：“你如何看此扎子呢？”

对于这百年无事扎子，章越看也不用看，唐宋八大家文钞自己都熟读了。

这篇文章怎么说呢？

此文与出师表一般，能背则背，能熟读则熟读，对于提升古文修养很有好处。

而王安石整三苏是纵横之学，但论及用文章言辞打动皇帝，人家这篇文章才是扛把子。

于是章越装模作样地看了一遍，然后作出很激动地样子对官家道：“陛下，此实为经世经国之言！”