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殊像寺自然以文殊塑像出名,殿内正中佛台上供奉着高近十米的文殊骑狮塑像,乃是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。
韩云以“天眼”看那塑像时,只觉得金色愿力萦绕,灵性十足,毫无疑问,这又是一尊护法尊像,此乃五大禅寺的底蕴。
什么是底蕴?
你姑且可以理解为压箱底的救命东西,这尊文殊塑像如此之高,若真有僧人催动,还不知要造成多大的破坏。
只一个五台禅寺便如此,那其他名山大川呢?
韩云不由得有如此感叹。
一人之下世界在原著中展现的往往只是冰山一角而已,十佬又真的能代表全部的异人界吗?
要按照真正的实力来说话,佛道两家恐怕能把座位给瓜分干净。
所以,能坐上十佬之位的,其实更多的像是一种代言人,为身后的流派发声,所有有佛,有道,有豪商,有出马,有世家………
毕竟成立十佬位置的是哪都通,你得保证“公平”!
但仅仅以十佬来论断异人界,其实也有一定的片面性和局限性,不过这也是东施效颦的结果。
西施是谁,就不用多说了。
异人界因为自身的特殊性,也注定不可能将佬的位置扩大,所以也就形成了这么一个“半着地”的模板。
一只脚着地,是因为已经尽可能的笼络所有势力了,而另一只脚不着地,是因为十佬根本代表不了全部。
不说别的,单说原著中出现的湘西柳家、贾家村、东乡庄,人家怎么也算是有传承的世家氏族,但放眼神州,根本排不上号。
而类似的,在神州多如牛毛。
都说异人少,但成分复杂啊!
你按照平均分配下来,一个县里都有好几个异人,这些异人在古代又常常成为当地的豪绅大族,甚至成立门派武馆。
时间积累下来,在当地根深蒂固。
平常的时候拿钱袋子保养拳头,战时拿拳头保护钱袋子。
为什么说十佬之中世家的代言人最多呢,王家,陆家,吕家,因为异人圈子里大大小小的世家多如牛毛。
异人界可没有一位黄巢!
韩云在殊像寺内并没有动手,只是瞻仰一番后便离去了,因为殊像寺的传承就是这一尊护法尊像,寺内的僧中都是修炼的法门也多与洗练愿力,为其诵经加持有关。
以一寺养一像!
以一像护五禅!
五禅寺这种抱团的,五根手指头有长有短,聚在一起成为拳头,打人才疼呢!
韩云又来到塔院寺。
寺庙内的大白塔内藏有释迦文佛真身舍利,可以说是五台山的灵魂所在。
不过舍利子这东西,在传闻中是高僧大德通过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的。
在普通世界,可能就是一种化学物质,而在一人之下世界这种神异世界中,倒真有一些奇异存在。
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