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第7章 三皇五帝 九域在野的法则代理人（第1页）

一、伏羲女娲·太昊域的光明播种者

黄河流域的陶寺遗址中，观玄用太初域的「法则回溯术」重现远古场景：人身蛇尾的男女正在龟甲上刻划符号，男子头顶浮现太昊域的圣光纹章，女子腰间挂着太玄域的玄冰令雏形。

「伏羲来自太昊域的圣光教分支，因反对「唯一光明」教义被追杀。」观玄指着龟甲上的八卦，每个卦象对应太昊域的八大神圣法则，「他用「阴阳鱼」隐喻光明与暗影的共生，试图在地球重建包容性的法则体系。」

女娲的真实身份是伏羲的太玄域盟友，她的「造人」实为用玄冰法则激活地球原住民的基因潜能。考古发现的红山文化玉猪龙，正是她实验中失败的「人兽混合法则体」。

记忆篡改证据：

-太昊域圣光教为掩盖叛徒存在，将伏羲女娲的蛇尾形象污名化为「妖邪」；

-噬域者删除了伏羲传授「星辰历法」的记录，该历法本可预测九域法则潮汐。

二、黄帝·太初域的法则钦差

新郑轩辕丘的考古层中，夜无痕发现一具佩戴太初域「星辰腰带」的骸骨。腰带的星辰排列与太初域的「北斗授时系统」完全一致，而骸骨旁的石斧上刻着太初域的「伐木道纹」。

「黄帝是太初域长老会派遣的「法则巡视员」，」观玄的投影出现在考古现场，「他的真实使命是监控地球的法则污染程度，同时阻止噬域者将其改造成战争据点。」

黄帝与蚩尤的涿鹿之战，实为太初域与太阴域的代理人战争：

-蚩尤的「铜头铁额」是太阴域的幽能装甲；

-黄帝的「指南车」利用太初域的法则罗盘定位暗影族基地；

-九天玄女传授的「阴符经」，本质是太初域的反暗影战术手册。

原住民身份悖论：

黄帝本人是地球原住民，但通过太初域的「法则嫁接」技术获得高阶修士能力，这种「半域界」身份成为后来五帝合法性的争议源头。

三、炎帝·太黄域的厚土使徒

仰韶文化遗址的陶器上，绘着头戴牛角的男子教民稼穑的场景。男子的服饰纹样与太黄域的地脉祭司完全一致，手中的耒耜镶嵌着太黄精铁。

「炎帝部落的「刀耕火种」实为太黄域的厚土法则应用，」白璃的玄冰镜投影出太黄域的农业祭祀仪式，「他们焚烧森林不是破坏环境，而是通过「火生土」法则激活地脉能量。」

炎帝与黄帝的阪泉之战，本质是太黄域与太初域的法则理念冲突：

-炎帝主张「厚土养民」，希望地球成为太黄域的农业殖民地；

-黄帝坚持「万法平衡」，要将地球作为九域的中立观测点；

-战后签订的「阪泉之盟」规定地球为「无主法则区」，却成为后来域界势力争夺的导火索。

失踪之谜：

炎帝部落突然消失的考古空白期，对应太黄域因内乱召回所有外派人员，临行前焚烧了所有跨域科技痕迹。

四、颛顼·太苍域的天空流亡者

良渚文化的玉琮上，刻着戴羽冠的男子驾驭飞鸟的图案。经太苍域风离鉴定，羽冠是太苍域空族的「青空之冕」，飞鸟实为缩小版的空艇。

「颛顼是太苍域空族的流亡王子，因政变失败携带「天空之城设计图」逃至地球。」风离指着玉琮的螺旋纹路，那是太苍域的反重力公式，「他的「绝地天通」实为摧毁地球的临时空间通道，防止追兵入侵。」

颛顼改革的「巫政合一」制度，实为太苍域的「云气管理体系」：

-巫师是云气法则的执行者，负责维持地球与太苍域的微弱共振；

-「民神不杂」政策旨在隔离普通人与高阶法则，避免引发时空膜破裂。

科技残留：

三星堆出土的青铜神树，是颛顼试图重建「天空之城」的实验性法器，树干的九枝对应太苍域的九大云气层。

五、帝喾·太阴域的暗影渗透者

殷墟甲骨文中，帝喾的名字与「玄鸟生商」传说绑定。观微的算盘解析出「玄鸟」的真实形态——太阴域的幽夜魔狼，而「天命玄鸟」实为暗影族的入侵暗号。

「帝喾是太阴域安插的「法则间谍」，」影煞的暗影投影出现在甲骨文上，「他通过联姻渗透中原部落，试图将地球改造成太阴域的「恐惧牧场」。」

帝喾的「四妃」分别对应太阴域的四大暗影家族：

-姜嫄（周族始祖）：携带「生育恐惧」法则，导致周人对「天命」的病态敬畏；

-简狄（商族始祖）：用「幽能魅惑」控制商王，建立活人祭祀制度；

-庆都（尧母）：传播「圣君神话」，实质是为噬域者打造法则傀儡；

-常仪（帝喾正妻）：观测幽月轮变化，为太阴域入侵校准时间。

转折点：

帝喾之子尧发动「禅让革命」，实为太昊域圣光教与太初域联合清除暗影渗透的行动，开启五帝时代的法则清洗。

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六、尧与舜·跨域平衡的牺牲品

陶寺遗址的观象台中，尧的天文观测记录显示，他能精准预测太初域的法则粒子雨周期。这些数据被太初域长老会窃取，用于优化本域的粒子分配系统。