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第104章 道法术（第2页）

难道他不怕像前面进去的三人死在山腹中吗？

这一点确实让人难以理解了。

……

……

这一次他们走得慢，边走边看边玩，还边办了一些事赚了点小钱。

秋水长小的时候跟随师父江一刀游历大江南北经验丰富，所以三教九流的东西都知道一些。

比如说算命看相卜卦这些江湖术术，事实上已经脱离了最初的意愿。

比如相术，最早应该源于医术，是察言观色，通过对一个面部特征进行观察以了解应证人的身体状况的。

到后期才慢慢演变成相术，算命术。甚至于因此带着浓浓的迷信色彩。

至于说卜卦，关尹子曾说过天下事情皆可卜，成相不拘一格，非必须用草，可以用铜钱，碗，龟壳等等。

到后来就演变成了梅花易数，可以以时辰，测字，数字，颜色，方位等等来起卦。

梅花易数最重直觉，起卦方式虽不拘一格，但仅用最直觉的那种起卦。

比如说某人找你起卦，约了时间准时到达，你第一眼见他的时候衣裤很特别，印象深刻，那么就可以用衣裤结合来起卦。

亦或是衣服裤子上有特别的数字也可以用来起卦等等。

所以梅花易数说准不准还是要看人的。

当然解卦才是关键，结合很多元素，喜欢的读者可以自行研究，不必求师，因为梅花易数本身就灵活多变，因人而异的。

“秋水长，没想到这一路走来，你真是让我大开眼界，怪不得你们学真正道学的人从来不化缘，有那么多本事何愁不能糊口呀！

这些本事可比现多大学生在学校学的强多了。”

走在第一城最着名的名胜风景区竹海的竹荫小道上，李乐乐还是奉承着秋水长。

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当然对于她来说根本就不需要学这些术术，因为他本身就通灵。

“江湖术术，也就是糊口而已，如想靠这些术术有更高的要求就违背了道学的宗旨，直觉和灵性就会越来越差，术术也就会没有任何意义。

所以学道之人基本上都是安贫乐道的，就算身有通天本事一般都不会靠这些术术去发财致富的。

道是术之根本，它们的关系就是表里的关系，道为本，法即变化为表，术术就是根据法提取出人可以利用的部分演化。

（技术，道术，算术，医术，艺术等等，其实中国的词语已经诠释了术的概念。）

现在许多人认识的道非道，而是道的变化规律等，实际上是法。

道德经有言，人法地，地法天，天法道，道法自然。

可以有很多理解，主要在于对法这个字的理解不同。

人的变化在于地，地在于天，天在于道，而道法则表现为自然，前三个法理解为法于，小的变化含在大的变化中，由小到大，天代表宇宙，宇宙的变化法于道。

至于道已经没有比它大的了，所以道法自然中的法就可以理法表现为自然，这样整句话就完整了。

许多人把法解释为效法，其实是不完全准确的。

所以术术可以向地学，向天学，向大自然学。

只不过虽然几千年了，不论科技怎么发达，都只能称之为术，和我们道术并没有很大的区别。

只不过传统道术和科学的区别只在于道术以人为本，科学以物为本。

道术越精，人制术。科学越精，术制人。”

秋水长因为和李乐乐相处时间久了，这段时间又得李乐乐帮助，所以这一次详细的解释了道法术的关系，甚至于道法道术和科技的关系，

“多谢你指教，要不然我还真分不清楚呢，只是你为啥到了第一城不去大江，却来竹海呢，难道说鸣蛇化蛇的魂魄会在这里？”

李乐乐还是言归正传，把思路引回此次来第一城的主线上。