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第461章 由生到死由死到生（第1页）

城西的乱坟堆依然如故，说依然如故是因为这里一直笼罩在黑暗之中，而守墓人还是老样子。

但秋水长可以看出其实这里多了许多座新坟，他走过去好不容易找到石匠的坟简单的祭拜了一下，然后再看在石匠的后乙心有几座新坟，也就是说一天的时间里城里还死了几个人，这让他很疑惑。

他还是来到守墓人的帐篷前缓缓的坐下。

守墓人已经习惯了，并没有看秋水长。

静静的坐着烤火，过了一段时间的沉默之后他还是主动问起道：“老人家，我看又添了很多墓，城里人并不多，这是怎么回事呀！”

“人总是会死的，有欲望了，人就不可能像以前活得够久。

有的老了，又有了不一样的想法，就会很快死去。

有的呢，则因为欲望而发生争执而死，城里现在是抢劫杀人无所不作，死的人当然就多了。”

守墓人的话让秋水长感觉到一阵阵寒意，不得不向柴火堆挪了挪。

他思考着进入古城这段时间的变化，从进入古塔之后整个古城的改变，随着一层又一层的解封，欲望一层层释放出来，整个古城已经变得面目全非，让他感觉越来越陌生。

他们把古城里的妖魔鬼怪都铲除了，却又在古城人心里种下了妖魔鬼怪，让整个古城不再宁静安祥，变得现在的乌烟瘴气，像极了外面的世界。

欲望真的就是魔鬼，不仅吞噬别人而且吞噬自己。

可为什么大禹当年要设这样一座古城呢？

要告诉秋水长一个什么样的道理呢？

理想国本来就是理想中存在的，就算是道德经里描述的小国寡民，老死不相往来，讲的就是自给自足，从来没有多吃多占，也没有想过从别人身上得到什么，物质和精神上都靠自己与天地结合而得。

所以人与人，村与村，国与国就好像一片树林与一片草地一样，树从来不想从另一棵树得到什么，更不会去想从草那里得到什么。它们的生存与死亡全部顺乎天地自然。

而这就是古城最初的状态，而当欲望释放后，天性与自然慢慢消退，人性与自私自利凸现出来并迅速吞噬着古城，直至最终古城被毁灭。

如果把古城当作一个人来看这不就是一个由生到死的过程吗？

秋水长沉思良久，终于明白守墓人刚才所说人都会死这句话的含义，其潜台词就是古城生于大禹所建，最后毁于他这个禹王之后，兴于灵脉封印，毁于灵脉解封，这是因果，也是轮回。

“老人家，你早就知道古城最后会毁吗？”

“你出生就知道自己会死，这本不是什么难事。”

守墓人淡淡的一句话正如说出了阴阳变化的规律。

反者道之动，许多人知道这句话，但却并不明白，这句话适用于天地之间一切事物变化，当你把天地间一切用这句话来套用那么就会明白，小到一个人，大到整个人类社会，地球太阳系等等，其实都是有生有死的。

这就是道，是常道。

“是呀，你这样说会让我好过点，石匠死了也算是死得其所。

那老人家，如果说我们现在就离开古城，这里是否会恢复如初，就算不能恢复如初，那么至少不会毁灭吧！”

“如果那只是如果，既然已经来了你们又怎么会轻易离开呢？

你只想到生到死，怎么就没想到死到生呢？”

守墓人边说边站起身提了把锄头就向乱坟堆走去，看起来他还有许多坑要挖，而这或许就是守墓人唯一的改变。

秋水长一听也是自嘲的一笑。

是呀，很多人只知道前半句生到死就恐惧无比，恰恰忘记了死到生也是一样的道理。