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第1781章 苏武的信物（第1页）

又走到了这个部落存放肉类的小房间前面，还没靠太近，就闻到了一股浓烈的腥味，让他差点吐了出来。

只见小房间里密密麻麻地堆着一堆不知道是什么肉，那些肉很多都带皮，皮上的毛还留着。

众所周知，很多野生动物的皮毛因为长期不清理，都是非常脏非常臭的，比如野猪，很多人可能没有见过刚被打死的野猪，那可是绿头苍蝇的最爱，怎么赶都赶不走。

野猪不仅外面脏臭，肉宰出来后也是很腥的，一般人根本不敢靠近。

其实其他野生动物也差不多。

很多小说里说对着什么野生动物又抱又亲的，肯定是脑子里面想当然，就是你自己养的狗，连续几天不给它洗澡，你看看身上什么味道，你还敢抱它亲它？

但是这还远远比不上这么多野生动物的肉块堆在一起，简直是直冲陈晋的脑门，让他有一种眩晕的感觉。

小七也跟了过来，但是马上转身就走，它也受不了啊。

别看小七是条狗，跟着陈晋之前还是条流浪狗，但是跟着陈晋以后它就不一样了，吃的喝的都是干净的，还因为一直跟着战士们住在一起，耳濡目染之下，也学习了战士们的优良作风，变得爱干净了。

在分局警犬队训练了这么长时间以后，它还学会了自己整理内务呢。

所以现在看到这些又腥又脏的肉块，它也要赶紧跑了。

陈晋看了看那些肉，看上去有野猪肉、野牛肉、各种鹿肉等，加起来恐怕有几千斤，有些已经发黑了，应该是雪人们为了过冬提前准备的。

这么看来，雪人虽然已经有了一些组织性，但应该还没有到部落的程度，还是在群居时代。

要想进入到部落时代，必须具有以下几个特征。

一是?社会组织的演变。原始社会早期，人类以氏族为单位聚居，氏族成员按母系血统计算，形成母系氏族。随着人口增长，母系氏族逐渐分裂成新的氏族，这些氏族之间保持血缘关系，形成胞族或部落?。后来，近亲婚配被限制，形成了“同姓不婚”的习俗，不同姓的部落通过通婚或争夺资源联合或斗争，逐渐发展成更大的部落联盟?。

二是?生产力的进步。原始社会早期，人类主要依赖采集和渔猎为生。随着生产力的进步，农业、畜牧业和手工业逐渐发展起来。新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成了较大的部落甚至部落联盟，社会初步具备了国家的初始形态?。

三是?贫富分化和阶级的形成。随着生产力的进一步发展，男性在农业、畜牧业和手工业中的作用增强，母权制逐渐被父权制取代。父系氏族公社时期，生产力获得极大发展，劳动产品有了剩余，私有观念产生，贫富分化加剧，阶级社会萌芽。部落首领的权力逐渐加强，氏族内部出现显贵阶层，部落之间为争夺地盘和财产不断爆发冲突或战争?。

四是?文化的发展。原始社会末期，社会生活从采集狩猎转向食物生产，早期农业、手工业和商业逐渐产生。比如中华文明起源具有多元一体的特征，文化星罗棋布、多姿多彩?。随着社会生产力的发展，氏族成员的生活方式也从依赖集体转向个体劳动，氏族公有逐渐转变为私有财产?。

而现在这群雪人还处在一家人，或者一个家族聚居在一起的阶段，生产方式上只有狩猎和采集，没有农耕、放牧的迹象，也没有贫富分化，语言和文字也还没有产生。

只能说已经有了一些文明的萌芽。

就在陈晋思考的时候，大雪人高兴地跑了过来，大声道谢：“谢谢你，你的药太有用了，他们都好多了。”

陈晋点头道：“有用就好，那些药你要好好保管，以后救命的时候用。”

“嗯嗯，我知道了，我一定好好保管。”

大雪人答应着，从脖子上扯下一个东西来，塞进陈晋手里，说道：“这个东西送给你，请你收下。”

“这是什么？”

陈晋疑惑地拿起来看了一下，才发现是一块白玉，玉质很好，通体透亮，洁白无瑕，看着就很舒服。

这块白玉呈方形，是块玉牌，长七八厘米，宽三厘米左右，厚大概在五毫米，上面还刻有字，只是整块玉牌都是白的，一时也看不清楚。

陈晋立刻探查了一下，才看清楚玉牌两面都有字，都是阴刻的小篆，一面是三个字“苏子卿”，他大吃一惊，这是苏武的字啊。

他连忙看另外一面，也是用阴刻小篆写着“大汉使节”四个字。