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第四百三十一章 对北虏的全新玩法（第2页）

野火烧不尽，春风吹又生。

这才是弊病，而北虏和大明这两百年冲突，争取的也不过是个更好的投降条件，希望大明解除边方贸易封锁，让日子更好过一些罢了。

说到底，北虏都是一群强盗，而大明京营是职业军队，是脱产的客兵，北虏的实力，对应的是大明边方的军屯卫所。

费利佩也曾疑惑过这个问题，大明兴文匽武，跟自己挥刀把子孙根斩去了一样的令人不解，文明、秩序、和平，不过是强权在没有绝对优势打破平衡下的妥协，这就是泰西的普世价值观和强盗逻辑。

别说现在的京营，就是正德年间的应州之战，明武宗带领京营，在应州城外，跟小王子对砍了一天，小王子退走之后，三十年未曾南下，大明西北边方安稳了三十年。

北虏强吗？强弱从来就只有相对。

所以，王谦这个问题，北虏实力强还是弱，其实很好回答，当下大明京营的实力，北虏不过是土鸡瓦狗而已，站在历史的角度去看，但凡是草原的降水每年能达到十二寸以上，哪还有什么北虏。

王崇古和王谦聊了很多，主要还是土蛮汗入京之事，晋党深耕草原多年，高利贷放的草原遍地都是。

“其实有个好办法，也不要怪我们晋人心狠手辣，这也是俺答汗引狼入室。”王崇古的面色极为平静，却带着一丝丝的玩味和残忍。

“什么办法？”王谦疑惑的问道。

“减丁。”

“北宋时候契丹建立了辽国，澶渊之盟后，北宋马放南山，再复燕云口号喊得震天响，却没什么行动，而辽国也是类似，喜欢上了佛家，辽国遍地都是寺庙，这寺庙不事生产，就是个聚敛之地，为了信仰，彼时辽国每家要有一个出家人礼佛，这个出家人还是个成丁。”王崇古说起了过往。

辽国的佛寺，金佛不度无缘人，这个缘分便是资财，土地、粮食、牲畜等等，都是缘分。

“这信徒和出家人还是不一样的，信佛也只是信，去庙里烧个香火钱就足够了，但是出家人入了寺庙就不得结婚，但是成为出家人就可以好吃好喝，长期以往，这男丁做了出家人，女子无法嫁人，一座寺庙胜过十万兵，诚如是也。”王崇古不是无的放矢，辽国信佛以后，国力急速衰弱，到了完颜阿骨打擒杀障鹰官悍然反叛时，辽国彻底走向了灭亡。

这一套，王崇古知道，万士和知道，朱翊钧也知道，朱翊钧将这一套玩法称之为：佛（nǎi）头乐。

“这北虏自己信吗？”王谦眉头紧皱，这套办法，最大的问题是怎么忽悠北虏人信佛。

“俺答汗闲的没事干，把那个和尚接到板升城？”王崇古回答了这个问题，大明也不需要更多的动作，甚至不需要推波助澜，只需要默默的看着就足够了，王崇古颇为感慨的说道：“俺答汗把密宗引到了草原啊，信徒会一步一跪将自己一生财富送到喇嘛庙，还怕喇嘛们不收。”

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有的时候，好与坏、对与错，肚子比脑子清楚，吃不上饭的信徒会逐渐变成出家人，这比一刀一箭，一板一眼的征伐要阴险的多，也要好用的多。

“父亲啊，你这，你这…”王谦呆滞的说道：“父亲理当断子绝孙啊！太毒了！太毒了！”

王谦极为庆幸自己还活着，而且还有俩儿子，按照阴德的说法，王崇古这种绝户计，合盖绝后！

王崇古呆滞了下，看着王谦不敢置信的说道：“你爹这一辈子见多识广，还没见过如此这般针对自己骂人的话。”

“读书人嘛，读书人的阴险能叫阴险吗？叫画策。”

相比较辽国信佛的佛头乐，北宋的重文轻武，不遑多让。

土蛮汗并不弱，隆庆元年甚至能攻破喜峰口劫掠京畿。

在原来的历史上，土蛮汗和李成梁一共交手了五次，第一次是万历三年，土蛮汗率众十万，号称五十万，劫掠锦州，第二次是万历六年，土蛮汗、速把亥等人进攻辽阳，速把亥被李成梁射杀，第三次是万历七年进攻广宁，第四次是万历八年进攻铁岭，第五次是万历九年，大掠辽东，被李成梁击退。

这五次交锋，李成梁全都大获全胜，甚至追击数十里，万历九年，土蛮汗更是来势汹汹，号称五十万大军，要先去辽东再伐京师，消息传到京师，安定门逃亡之人不计其数，日有践死者。

但那一次，土蛮汗仍然没能在李成梁的手上讨到任何的便宜，别说京师了，连辽阳城的城墙都没看到。

土蛮汗不弱，但不够强。

万历九年二月十七日，萧崇业作为使臣，带着礼部诸官，赶往了塞外，土蛮汗已经在宣府外兴和所集结，等待着大明使臣的到来，陪同萧崇业的还有宣大总督吴百朋，萧崇业要带走土蛮汗，吴百朋要接管整个土蛮汗的地盘。

土蛮汗投降的消息，在草原根本不是秘密，去年皇帝借的棉服，土蛮汗在失去了开平卫后，压根没有任何还款的能力了，除了把自己还给皇帝，哪还有什么办法。

投降的消息早就传遍了草原，不愿意臣服和投降的子民，自然会去投奔俺答汗，这类人并不多，但无不是死硬分子。

萧崇业接到了土蛮汗，开始返京，在回京的路上，使团被偷袭了三次，毫无疑问这是死硬分子们发动的，土蛮汗被下毒两次，差点就死在了草原上，永远无法入大明了。

草原上有的是人，为了所谓的大元荣光，要将土蛮汗这个宗主大汗永远留在草原，进一步激化大明和北虏的矛盾，让大明和北虏永远深陷战争的漩涡之中不可自拔。

萧崇业早有准备，杀人放火偷袭下毒，这些都被萧崇业防范了，土蛮汗顺利的抵达了宣府，到了这里，就已经非常安全了，次日，土蛮汗过居庸关入大明，三日后，土蛮汗抵达了德胜门外。

董狐狸曾经问过土蛮汗一个问题，那就是：作为黄金家族的后裔，作为宗主大汗，投降大明难道不觉得羞愧吗？实在是穷途末路，拿起祖传的弯刀，引刀一快，也算是交待。

土蛮汗觉得董狐狸说的有道理，当年成吉思汗向长生天祈祷的金刀，就在土蛮汗的手里，但他思前想后，还是没有引刀一快，他不肯死，自然是惜命，但大明和北虏，同样需要这样一个契机。

作为宗主大汗，土蛮汗的命不仅仅是自己的，还有所有草原人的，俺答封贡，大明放开了边方贸易之后，俺答汗所率领的右翼，生活快速的稳定，甚至修了板升和归化两座城池。

土蛮汗也看到了和解的希望，他此番入京自然是走投无路，或许，可以给草原人多一个选择的机会。

都打了两百多年了，你来我往，谁都没能奈何谁，非要把大明皇帝的目光，从广阔的海洋回到陆地上，看向生活本就困苦的北虏？

董狐狸听闻土蛮汗如此说法之后，只是不屑一顾的说：懦夫总是会给自己的胆怯，找到合适的理由。

董狐狸弃土蛮汗而去，前往了板升，投靠了俺答汗，到了土蛮汗这个年纪，对与错，是与非，早就没有了标准，这人间事，无外乎选择二字。

土蛮汗是大明皇帝册封的怀义王，是虏王，他入京自然有自己的一条流程，本来土蛮汗该走朝阳门入京，那才是王爵要走的路，礼部因此爆发了一轮讨论，皇帝最终朱批，走兵道德胜门。