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第88章 大明之正可为纲常（第3页）

“圣人在书中教给了后人无数的道理，可在我看来，无非便是国泰民安四字！”

“我大明乃是第一等的立国之道，这是开天辟地以来的第二次，第一次的夏开创了三代之治，而我大明将会开创何等的盛世呢？”

“大明在，万民安！”

“大明盛，万民安！”

“大明之正，可为万古纲常！”

李祺这番话带给众人的冲击力实在是太大了，修身齐家治国平天下，这一向是儒家士大夫的精神追求。

可这套家国天下体系有一个巨大的缺陷就是主体不清。

在衰落时，有人说识时务者为俊杰，有人说王朝腐朽不必再愚忠，每个人都在这种进退维谷中无所适从。

宋濂等人不也正是如此，他们一边生活在大明朝，一边又怀念元朝，一边享受着大明的一切，一边腹诽当今，他们不敢为元朝复国，又要宣传为大明尽忠，简直矛盾到了极点。

而现在李祺明确的告诉所有人！

以后不用纠结了，我大明天下无敌！

我大明乃是立国最正，和过去的王朝都不一样，要开创不逊色于三代之治的大时代。

天下就是大明，大明就是天下！

你只能爱大明，如果你觉得大明哪里不对，也不能用怀念前朝的方式，而是去改变它，让大明更加昌盛，也不要想着换一个政权，因为大明已经最伟大的开国，再也不可能超过大明！

李祺的这番举动让几乎所有人都震惊到了极点，即便是经历了大明重造中国之事，依旧让所有人为之震惊。

李祺知道自己有些太过于欺负人，毕竟士大夫们越来越不愿意背负责任，是因为君权越来越集中，慢慢的百官如家奴，自然就不在于天下了。

而现在他表面上完全是在逆势而为！

从诛独夫开始，他要先用思想让增强士大夫们的责任心，而包装这种责任心的则是为大明尽忠，皇帝对这件事一定是乐见其成的。

等到士大夫们责任心强到一定的地步，乃至于民意汹涌，那必然会和希求权力的皇帝产生巨大的冲突，这时李氏必然已经颇有影响力，就可以借着这份大势，一步步的将皇权限制起来。

当然，这种限制君权的举动，只能是在工业革命之后，因为封建时代不支持这种制度，这从罗马共和国最终帝国化就能得出结论，同样的制度在不同生产力下，造成的结果是完全不一样的。

“皇帝只会觉得这有利于他的统治，毕竟所有的大臣都一心为了大明，而甚至甘愿放弃自己。”

李祺对自己所布下的局很满意，虽然这个局最终可能要一两百年才能看到最终的成果。

岂止皇帝看不出来，在场这数千人，没有一个人能猜到李祺心中所想。

几乎每一个人的心中只回荡着一句话，“李祺对大明的忠诚，真可谓是天地所共鉴，日月而无光啊。”

自古以来大多数的臣子，也只是要求自己如此效忠，什么时候见过李祺这种鸿学大儒，这般摇旗呐喊。

关键是李祺并不需要这么做，他已经别无所求，甚至皇帝也不会再赐给他什么东西了！

所以只有一种解释，这就是李祺发自内心认为的。

大明得国最正，所以大明注定将开创至高的伟业！

“景和公，我等明白了！”

“景和公，我等愿拜入您的门下，听您讲述大明之道。”

“景和公，还请收下我等浙东小民，若能聆听大道，必能得陛下垂怜。”

浙东一众士子蜂拥着将李祺围住。

无论他们内心是否真的认可，可李祺已经指出了一条大道，他们所能够做的就是仅仅跟随。

况且李祺如此苦口婆心，在浙东已然如此境遇之下，可谓大恩了！

————

“浙东之议”是事实上的现代民族主义奠基之盛事，明代士大夫领袖李祺，第一次向整个王朝的国民发出了一种号召：即国家的荣辱、存亡与每个人国民都息息相关，他要求每一个人，尤其是居于统治阶层的士大夫，以国家社稷为主体本位，自觉的对国家承担责任和义务，并且唾弃任何不愿意承担责任和义务的群体。

大明在这个时代依旧是王朝的国号，代表着朱氏皇族对天下的统治，可伴随着民族主义思想的发展，它渐渐成为了全体国民的代号，而在这种境遇之下，任何人都不容对它造成破坏，纵然是曾赋予它生命的皇族！——《大明思想史》