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第1720章 两声怀孕傻圣人（第1页）

不管甲斐君是否明白，在他接下关宿城主的同时，就已经陷入一场政治漩涡的中心。

簗田晴助经营下总国古河领多年，她在圣人面前唯唯诺诺，到别人面前可不是好惹的。

而由良成繁更不是善茬，能够以下克上，掀翻主君，把由良家发展成为上野第一国众的枭雌，她怎么会在关宿巨大的利益面前退缩？

更何况，这件事是由圣人推动，由良家不过是冲锋陷阵的棋子，由良成繁背靠圣人，更是不虚什么过气的镰仓足利家余威。

妙印僧望着懵懂的甲斐君，心中不知该喜该悲，但他很清楚，自己的妻子由良成繁绝不会放弃这个好机会。

两人的女儿由良国繁是个庸才，不，就是个蠢货。

身为父母，这份家业总要传给自己的子嗣，总不能因为孩子愚笨就把她掐死，将家业送给外人吧？

既然孩子不争气，那只能多积攒一些家底，让后代能多败几年。

圣人的眷顾，能够照拂由良家三代，如果再扶起甲斐君，得到圣人青睐，让义子女后代享受半个神裔的待遇，由良家百年基业有望。

妙印僧似乎已经闻到了古河领的腥风血雨，为了家业子嗣，由良成繁不会对簗田晴助手软，真有必要，关东将军也不是不能动一动。

愣神间，甲斐君已经回到妙印僧身边，对父亲繁君低声炫耀道。

“父亲，自今日起，再没有谁敢欺负您，我可以保护您。”

繁君面色复杂，私下握住甲斐君的小手，略带哽咽道。

“痴儿，痴儿。。”

扫一眼苦命儿子，妙印僧心中一叹。外孙有出息，总算能够护住没用的儿子。

但欣慰之余，妙印僧更是苦涩。两万石。。哪有这么容易拿稳，甲斐君这孩子想得太简单了。

说完由良家男子军的恩赏，义银看向在场最为人多势众的北条诸姬，心中有些纠结。

北条家这番出力最大，但义银却不愿意给予更多好处，因为北条家内部太过团结，不易分解融入斯波新体系。

关东侍所三强藩之中，上杉谦信从来没有真正控制住上杉家臣团，常用暴力胁迫家臣团妥协。

武田信玄以谋略着称，冷血无情，心狠手辣，武田家臣团敬佩家督的才华，恐惧家督杀人不见血的手段，畏惧多于拥戴。

三藩唯有北条家四代经营，内部结构稳固，家臣团团结一心，凝而不散。

特别是北条氏康执政时期，内政细化，革新政治，进一步完善了家政体系。

简单来说，北条家已经形成了稳定的封建制度，义银给北条家的每一分好处，北条家都能吸收掉。

北条家的实力越强，分化消解北条家的内部结构就越困难，把北条家彻底融入斯波神权的难度就会越大。

封建社会最大的特点，就是权力和责任的紧密挂钩。

分封嘛，贵族共和嘛，我分地给你，你就要对我尽义务，彼此默认的契约是维持政治稳定的基石。

封建主分到手的都是自己的私产，自然要锱铢必较，小心经营，真把做牛做马的贱民逼死了，谁来负责生产？

唯有古代天朝是个例外，成熟的天朝体系不同于地球上同期的所有帝国，是真正的大一统天下。

整个天下都是皇帝的，所有人都是替皇帝打工，流官只在乎政绩，为了大局苦一苦百姓，什么断子绝孙的事情都能做得出来。

正所谓为官一任，祸害一方，对上卑躬屈膝，对下横征暴敛。

贱民死就死了，只要在任的钱粮能征上来，就算挖断了韭菜根，麻烦也是后任官员的，关我屁事。

将所有权力集中在一人之手，整个天下都成了一人之奴仆，歌功颂德，阿谀奉承，媚上欺下，社会治理之前卫，冠绝全球。

所以，古代天朝的治理成本一直很高，比起分封制成本高很多，更是远不如强调公民权利的现代社会，调动公民建设国家的积极性。

权力有多大，责任就有多大。天下权力归于一人，这份责任谁都承担不起，最终变成只知权力，不知责任。

具体到北条家，北条氏康绝对是北条家最擅长内政的家督，虽然她对外的外交军事也很强，但她对内革新制度的成果实在太耀眼了。

在她担当家督期间，北条家完成了伊豆，相模，南武藏地区的检地，并且税制改革，以永乐通宝为统一货币，完成了经济上的整合。

在小田原城建立评定众的管理体系，清查家臣的领地收入与军备负担，划分动员所需的领役账，明确各级武家的权利与义务。

再加上确定了四公六民的税率，与民休养生息，北条家的封建化可以说是北条氏康一手完善。

在北条氏康完成这一系列内政改革之后，北条家已自成体系，远远超过武田家上杉家的内政治理。

君臣佐使，各安其职，政治清明，斯波家和平吞并各家的鸠占鹊巢之策，最怕遇到这种封建稳固的政治刺猬。

即便有北条氏政这个内应家督，拼命给义银送助攻，但义银还是缺乏信心，不确定自己能不能消化掉北条家。

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特别是大道寺盛昌竟敢在自己面前大胆僭越，为高城家鸣不平，更让义银心生警觉。

下总国南部的千叶家已经依附北条家，千叶家下属各家也是唯北条家马首是瞻。

这时候，如果义银再重赏北条家，会不会在北条家内部形成更大的独立性和离心力？

要知道，上杉武田两家都已经明确了义银的神裔继承，这两家对斯波神权的融入是非常积极的。