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第一百五十七章 无根生的道（第1页）

雨势渐大，韩云撑起那片宽大的叶子，继续向前走去。

那小猴儿却似乎对他产生了兴趣，不远不近地跟在后面，时而发出几声清脆的啼叫。

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半个小时后，何为人洞府。

韩云在无视了无根生所留下的怀表照片等物，径自取走了那本他化自在天魔咒。

然后又通过涌泉机关，来到那“九曲盘桓洞”，看着无根生削去的那些《悟真篇》遗痕，不由得摇了摇头。

时至今日，韩云一直都是怀着一颗谦卑之心来问道的。对于历代先贤神圣，他更是抱着一种尊敬的态度。

因为越是了解，才能越发明白他们的智慧和对修行理解的玄妙。

张伯端作为全真教的南宗五祖之首，一部《悟真篇》，说尽道家内丹功法！

丹法从来是一家，自老子立道家，传尹喜文始之丹功，千年演变，衍生种种法脉。

全真教亦奉吕祖为祖，而吕祖恩师更是文始派火龙真人，故而有嗣太上老君遗教，全真道统自老子始的说法。

说到底，全真教其实也是老子法脉遗传，可以说是圣人道统。

但就是这样的圣人道统的祖师，心性修为不知何等深远，却被无根生这个活了几十年的人给否定了。

并且讥讽紫阳真人乱为人师。

所以韩云才评价无根生不知天高地厚。

张伯端改造这处炁局的原因已不可追，但留下的好处却是实实在在的，相当于给了无数挡在异人大门之外的人一个机会，把这座天堑大门打开了一个缝隙。

但偏偏无根生把这个门给关上了。

不过站在无根生的角度，韩云其实也明白他到底是怎么想的。

紫阳道人帮助普通人成为异人，这看上去是有教无类，实际上就是在乱为人师，因为成为异人并非想象中那么好。

这就相当于自己吃完饭，然后咂摸咂摸味道，说这饭不好吃，要砸锅的举动。

更为讽刺的是，无根生自己就是一个“好为人师”的人！

无根生常以“度化”他人自居，例如在三一事件中直接点破逆生三重的秘密，导致左若童死亡。

再比如白鸮梁挺、莫名居士等等。

无根生所做的，就是当在人生道路上停滞的全性门人自发的产生新的前进动力时，推他一把。

至于接下来的路，是死路还是活路，无根生都不会干涉。

可以看做是无根生自以为的“点化”、“助人成道”！

但在经历三一事件后，无根生心境崩溃，才开始反思自己的行为。

他意识到自己并非“圣人”，而是普通人，这种转变促使他不再以高高在上的姿态干涉他人命运，而是更关注亲情与人性。

但是这个转变，并不能算得上太好。

无根生从一个高高在上的圣人、天子，变成了一个会跟他人交心的人；从一个顺便“推一把”的人，变成了一个用个人道德干涉别人修行的人。

他将人分为四类：无术无道的平凡人、有术无道的佼佼者、有术有道但迷失方向的全性成员，以及有术有道且目标明确的顶尖人士。

并自认为是第四类人，一生就求个功德圆满，纵使功败垂成、粉身碎骨也在所不惜。

随后，便有了三十六贼结义，爆发了甲申之乱。

自始至终，无根生其实都活在自己的世界里，自以为如何如何，自以为看透世间种种，陷入自我迷障而不自知。