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第163章 归山上表拜学师（第1页）

“那你先把二十万给了，一码归一码。”

王玲可不想吃画饼，“我男人现在就住在他家里，弄两棵药来，还不简单。”

要弄点药对崔老板也不算难，他虽然折了胡龙贵黑哥等一帮手下，但人手还是有的，只是他才从葛家绑架案里脱出来，谁知道安安局那里还有没有人盯着他呢，他还是先消停点吧。

所以他让王玲去做这事，那就没事了，就是牵扯到他身上来，也完全可以推说是王玲自己偷了东西来卖给自己的，与自己无关，反正王玲都有前科在身上了，药方都偷出来了，最后也就是离了个婚，也没有追究法律责任。

听她的口气，和前夫还有联系，弄到药材还是很容易的样子。

“再给你十万，万一你拿不来药材呢，只要你拿来那两种药材，弄出来的膏药确实有效果，剩下的钱一分不少。”

“哎，你还大老板呢，怎么能这样抠门呢，我都说了人家那膏药可是有秘方的，我又没有学全，怎么可能弄的出那种膏药来呢，这不是强人所难嘛。”

王玲不高兴地嚷道，“我看你就是想赖我的钱，这么有钱还这样算计，真是越有钱就越抠门。”

“只要你能弄出比上次药效更好的膏药来，我就信你，就算你弄不出来，我检测到这药材确实有那种有效成分，我也给你钱。”

王玲心道，能弄十万是十万，落袋为安。

等拿到药材，再来讨要。

至于能不能弄到药材，她是一点都不担心，她有一个杀手锏放在葛家呢，她的儿子小虽然判给了丁清海，可她是有探视权的，而且丁清海那家伙，她自信的很，轻松拿捏，只是自己这次有点小失误，事情过火了些，惹到了这个妈宝男最重要的两个女人而已。

小辉辉就是两人的联系纽带，只要小辉辉在葛家一天，她就有再进葛家的机会。

王玲这边在想着再进葛家，这边葛正丰父子已经在茅山上开始了拜祖师入录弟子名碟的仪式。

九霄万福宫，香烟袅袅，钟磬声声，一队年轻的道士口唱经文，杨掌教着正装道袍在三茅祖师面前燃起一柱香，手持长香，口中诵道，

“三清在上，祖师列前，今天茅山弟子葛氏念平后人，葛正丰葛成林，具呈本命（*年）（*月）（*日）（*时），建生，即日拈香，秉诚叩干。大造意者，言念弟子，生居中土，忝列人伦，深荷生成之泽，常怀慕道之心，法源有幸，愿念得成，今日归山皈依，世袭香火，代代相传，更取名为敏丰，持林。

皈依以后，诸恶不做，见善奉行。兹值（壬申）月（甲申）日，恭对神前，焚香化疏，上答帝恩，下祈清泰。伏愿，圣泽广布，常显遂通之灵，消愆解厄，洪恩普施，每见好生之德，灾厄不侵，工作顺利，身躬康宁，万事通达，家泰人安，谨疏百拜。”

葛正丰，葛成林跟在杨掌教的后面掂香跪拜，先拜三清，再拜三茅，又拜葛祖，再拜茅山列位祖师。

最后拜太上长老，之后又是包括掌教在内的七位受字辈的长老，然后和敏字辈持字辈相互见礼，再就是懋字辈以下的小道士来给他们见礼。

此次仪式，也是一个见面大会，参加的都是茅山隐脉一系弟子，包括了外门和内门所有弟子。

那些现脉的普通道士并没有资格参加，能入着隐脉的都是有修行天赋的，至少也要是个武者，或是在精通道门杂艺，比如符命相等道术方面有天赋的，才能被收入外门，能入内门的，要求就更高了，首先得是入了明劲才行。

现在这个时代，能修武的都很少，再在武者里挑出能修道术的就更少了，所以这内外两门加在一起也不过百十人，其中内门更少，只有二三十人罢了。

“正丰，你是敏字辈，以后道号敏丰，成林字辈为持，道号持林。

你葛氏道一脉都为祖脉相传，不必再拜师父。

不过，虽然不用另外拜师，所有道藏，皆能查阅，所有前辈，皆可解惑，凡有不懂，皆可请教。

就是我这里，只要持林你有修炼上的问题，也可以随时来找我。”

太上长老这话是对着葛家父子说的，但是目光却是看向葛成林，哦，现在应该要叫持林了。

持林没有想到，太上长老给了他这么大的福利，自己这没有师父的反而比有师父的还要待遇好嘛。

人家有师父的只有一个人授业解惑，他一个没有师父的，反而可以找所有人请教，连太上长老那边也是可以随时去啊。

道教收徒是个很严肃的事，“道经不师授，则行之不神。”道无经不传，经无师不明，由此可见师的重要性。

皈依入道投拜师父如同睁眼抬胎，一日为师终生为父，要事师如父，这也是师父的由来，这里这个师父指的就是本师。

道门有拜本师和学师两种说法，本师称师父，学师称师傅。

本师有只能有一位，但学本事学技术的学师（师傅）就可以有多位，只要你学的过来，拜个几十上百位都可以。

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葛持林拜了宁思德为师父，这在茅山这边看来，他是和宁思德学医术的，宁思德算是他的学师。

况且宁思德也不是道门中人，所以这个并不违背道教收徒的传统，他们也乐见其成，还派人送了贺礼。

并拉拢了宁思德的师门柳源医派成盟友，要和给葛敏丰将来的道医馆铺路。

再一个就是葛家在茅山是世袭道士，爷爷传给儿子，儿子传给孙子，也不用再另拜师父。

刚刚的归山皈依仪式，拜了太上长老和七大长老，相当于这几人都是他父子的学师了，只不过实质他们要教的也只是葛持林一人，葛敏丰只是附带，而且他年纪也大了，也不可能从头学起，就在外门给他搞个道医馆做做，他如果做的好，不仅自己一家的生活富足，也能将茅山的药门一脉重新兴旺起来，另一个他挂了茅山道医馆的名头，除了自己收益，门派这里也要收管理费的，也是为门派创收了。

为门派打理产业，这个本来就是外门弟子的任务。

门派传的今天，许多的门派都只剩下了一个空壳子，那些千年大派只是慢慢地分成了现派和隐派。

现派就是普通人能看到的，比如茅山的宫观里普通的道士。

他们负责道观的常规运营管理、接待香客游客、官方民间的外联等，道藏文物的保管维护，还有道观的维修建设等，他们做的是一个门派对外展现出来的基本硬件。

而隐派的唯一工作就是修行。

每个能传到今天的门派都有自己的传承，道释儒都是这样，佛门有苦行僧，道门自然也有修道士，今天来的七个受字辈长老都是隐派长老，内门三个，外门四个，外门的平日除了修行之外，还要做一些工作。

例如维系现派隐派之间的联系，茅山和官方特殊管理部门的联系，各个门派隐派之间的交流合作，同时还要负责一些产业。

毕竟修道也是要吃饭的，修炼也是要用上各种资源的，即使身在深山中，还是离不开红尘事，处处都是要花钱的。