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第六十一章 谈婚论嫁（第1页）

尤米尔是圣女修道院神学院的讲经修女，不过她讲的不是神学经典，而是这片大陆尤其是宗教方面的历史。无论坐在底下听着的人有多少，她的态度不会变化：讲述该讲的历史。

如果学生会提问，她也会欣慰地补充一点真实的细节。

只是学生追问太多的话，她则会有些为难，因为这通常都不是什么知识上的难题。

“在教会建立之前，人类部落间就已经开始流传‘女神耶拉创造世界’的神话了吧？”埃里克看着上面的讲经修女，“我还在丹特郡老家的时候，恰好在一本书上看到过。”

“是这样没错。”尤米尔思考着回答道，“耶拉创造世界这件事，被最早创造出的那些人类，在部落间以口耳相传的方式流传了下来。也因为这种形式，内容上会产生一些偏差……”

“但同时流传的，好像还有对其他神明的宗教崇拜？”埃里克又问。

“……是这样没错，但数量很少，几乎没有完整的记录可以考据。”

埃里克像是思考了一下，“所以，‘在先知拉斐尔建立教会之前的黑暗时代，人类没有信仰，因此不断沉沦’，这个结论其实是不正确的？”

尤米尔流汗了，“殿下……”

“没事，我就随便问问，你继续说吧。”埃里克没有深究，只是觉得有点好笑。

他这个圣女的继承人——未来的地位仅次于教宗——在教会内部学教会史，学到的居然还是这些遮遮掩掩、欲盖弥彰的内容。

尤米尔又看了埃里克一眼，才继续讲课。

“在整个人类的命运陷入黑暗的时候，圣先知拉斐尔在莱绥尔的荒野中，得到神明的启示：因为人类忘记了自己与生俱来的天职——侍奉神明，才始终无法战胜魔族。眼下所遭受的一切苦难，都是神明对人类的惩罚。

“拉斐尔问，人类该如何赎罪。神曰：重拾遗忘之天职，以洁净之身、虔诚之信仰，侍奉神明。

“于是，拉斐尔与十名弟子便在得到神启之处创立教会，信奉创世女神耶拉，以传播神的福音为宗旨，在饱受魔族摧残的残余人类中散播信仰，并建造十一扇‘救赎之门’……”

“什么是救赎之门？”索菲忍不住好奇，问了一句，又立马掩住小嘴。

“我也想知道。”埃里克替她解了围，“圣典上只给了名字，没怎么说明。”

尤米尔停下来解释：“所谓‘救赎之门’，是圣先知拉斐尔与十名弟子以从神明那里祈求而来的力量建造、并以各人之名命名的十一扇传送石门。以莱绥尔为中心，十一扇救赎之门飞向大陆各处，遇见者只需诚心祈祷、祈求耶拉救赎，便能打开救赎之门，瞬间抵达莱绥尔。”

“传送门？”埃里克两眼一亮。

跟《荆棘魂冠》游戏里的内容不太一样，这个世界是没有传送门、传送阵这种方便快速的远距离移动手段的——但这是埃里克之前根据自己所见所闻的认知，现在看来，这种手段并非完全不存在，至少古时还有记录。

尤米尔继续说明：“其中十扇救赎之门在神力耗尽后，都已被教会回收，如今分别陈列在圣山大教堂的十门徒墓旁。而拉斐尔救赎之门至今未归，或许被遗落在了某处，也有传说拉斐尔便是通过救赎之门飞升到了神国。”

“那现在已经建造不出救赎之门了吗？”埃里克问。

“是的，殿下。大陆上已经找不出能建造救赎之门的材料了。”尤米尔回答。

“真遗憾。”埃里克真情实感地叹了口气，在家里摆个传送门直飞大陆各处的想法，果然也只能是想想而已。

见他没有别的要问，尤米尔接上之前的内容，继续上课，到耶拉信仰在黑暗时代的人类群体中广泛传播起来为止。

上午的两堂课，大陆史与教会史，内容都是相互联系的，进度也会统一，先上课的大陆史不会超过教会史太多。

这也是圣女安排的那些课程里，少数埃里克真正感兴趣的内容：魔族卷土重来，或许历史会给出解决的答案。

而让他有些意外的是，面对日复一日的课程，索菲居然也坚持下来了。

“因为……上课至少比修行和祈祷有意思。”中午休息的时间，索菲悄悄说道。

“你还真敢说。”

“我也只敢告诉殿下……要是被修女长知道，我就完了。”

接触的时间多了，埃里克也能看出来隐藏在她乖巧表面之下的活泼，“以你的性格，似乎不应该来当修女。”

“我是被父亲送来的。”

索菲趴到面前的桌上，“修道院里的贵族小姐们，有哪个是自己愿意来的呀？都是被家族送过来‘修心养性’，再接回去嫁人的。”

埃里克看了看她，“那还有两年，你也要回去嫁人了。”