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第232章 赵佶 艺术就是爆炸求月票（第1页）

混元宫内，公孙大娘将一堆小零食摊在三清供桌上，盘腿往蒲团上一坐，絮絮叨叨的跟三清聊起了天。

武成王殿门口，李白闲着没事，继续往外搬运辛弃疾带来的农具。

周易看着李隆基进献的高句丽印玺，突然想到了贞观世界即将爆发的高句丽之战，不知道这次灭高句丽之战会不会顺利。

等武成王殿腾出来，得在神像前摆上供品，给李靖加一层玄学BUFF。

傍晚，周易将煮羊肉的汤配上一些熟羊肉，再加上一些青花椒，给大家做了水盆羊肉，主食是烧饼，纯正的关中吃法。

公孙大娘笑着说道：

“仿佛在长安东市吃羊肉，可惜那边没有辣椒，吃着不爽利。”

周易问起了长安的宗教改革：

“据说长安有一百二十多座佛寺，现在关闭多少了？”

李白翻了翻手机备忘录说道：

“已经关了二十多座，成群结队的僧人被方丈住持赶出寺庙，人数多得需要派军队沿途看护，朝廷已往各地颁发诏令，大力限制宗教人员的数量，还俗的僧人要尽快返回原籍成家立业，禁止在外地寺庙挂搭。”

刚开始颁发政令时，李隆基一直在观察各寺庙的情况，生怕引来僧侣反弹。

整个关中有几十万僧侣，再加上他们的信徒，联合起来可是一股不小的力量。

结果没想到，事情出奇的顺利，不少寺庙主动增加遣散的人数，退还多余的耕地，还将一些铺面、宅基无偿捐献给国家。

几位大德高僧也站出来，劝告各寺庙安心读经、讲经，远离铜臭，远离名利。

过去僧人动不动就化缘给佛祖镀金身，劝信徒们舍弃家业追求极乐，现在这种情况，已经严厉禁止了。

武媚娘问道：

“仙长，您觉得佛教最好的运营状态是什么？”

周易回忆一下历史上几次重要的灭佛运动，说出了自己的想法：

“我觉得寺庙最好的出路，是基层福利机构，为百姓排忧解难，调解矛盾，利用佛教的影响给那些需要帮助的人提供助力。”

黄巾起义后，朝廷对道教掌握民心非常警惕，但并不担心佛教掌握民心。

结果佛教根本不往这方面使劲儿，历次灭佛也都跟民心无关，而是他们贪得无厌，不仅占据大量金钱土地，还妄图控制朝堂，在作死的道路上一去不复返。

听到周易的话，李白放下筷子，将周易的话记录下来，回去了转达给李隆基，让百官研究一下将寺庙改成基层福利机构的可行性。

至于佛门那边，配合朝堂还有生路，否则唐武宗灭佛事件，就要提前几十年发生了。

周易提醒道：

“不能只盯着佛门，道门那些招摇撞骗之人，该收拾也得收拾，尤其是冒充神仙妄图忽悠帝王的，有一个算一个，全部铲除。”

要说佛门最大的弊端是敛财，那道门的弊端，就是忽悠帝王长生了。

不能光盯着佛门，道门这边该管也得管，一旦放任自流，危害比佛门还大呢。

晚饭后，武媚娘端来一杯热茶，周易刚要歇会儿，明叔就打来了电话：

“小易道长，我回泉州搬家，顺便处理一下那边的产业，等我回来，希望你能参加我们家的进宅宴，多谢多谢。”

周易答应道：

“行，到时候提前说，我送你一件礼物。”

进宅宴就是燎锅底，换新房了邀请各方亲朋欢聚一堂，热热闹闹的吃顿饭。

明叔那套别墅被王灵官和紫微大帝联手净化过，不需要再添加别的风水摆件，但可以弄一件雕刻着福字的桃木版画，增加一下福运。

第二天，西施一大早就推着自行车来到了小院中，她带了一堆竹简书卷，还有一块石碑摆在小蓬莱的殿中。

石碑很古朴，上面的字周易一个都不认识：

“说起来还是要感谢秦始皇，要不是他书同文车同轨，估计各国的文字还是这样，感觉认识，但就是读不出来。”

秦始皇的功绩不仅仅是建立了大一统国家，他统一文字、统一币制、统一度量衡、以郡县制取代分封制……这些影响，贯穿整个华夏历史，就连现代社会，同样还在吃着秦始皇的遗泽和红利。

至于他创立的中央集权和政务分管制度，哪怕再过一千年，依然还会是华夏社会的核心制度。

从这个角度来说，仅凭国祚的长短来评定秦始皇的功绩是不公平的……两千多年来，人们一直在沿着他的脚印向前走，光这一点，他就当得起“祖龙”的称号。

李白很喜欢上面的话，当场用宣纸拓印了下来：

“师尊，这块碑立在何处？”

周易想了想说道：

“立在武成王殿门外吧，给华夏武将的神殿增加点历史厚重感。”

这时候，西施问了个问题：

“仙长，孙武建议我去齐国拜访田穰苴，您同意吗？”