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第五百三十六章 藩镇粮饷在地化（第1页）

缺少暴力，朱翊钧再一次感受到了自己缺少暴力。

上一次有如此感觉，还是主少国疑，接连发生刺王杀驾、大火焚宫的恶性事件，朱翊钧清楚的意识到自己缺少暴力，所以才有人对他这个皇帝不屑一顾。

当时的情况，朱翊钧即便是遇刺身亡，京师还有潞王可以继位，只要皇帝死了，张居正冯保李太后这个铁三角立刻就会分崩离析，换皇帝，宫里的老祖宗要换，当朝首辅也会被换，铁三角限制皇权的同时，也保护皇帝本人。

朱翊钧艰难的的度过了主少国疑时间，来到了少壮时刻，朱翊钧以为自己已经拥有了足够直观的暴力来震慑宵小之辈，但他还是小瞧了新政庞大的阻力，面对张居正提出的还田疏，朱翊钧发现自己手中的力量完全不够。

张居正在还田疏这件事上，变成了保守派，从头到尾都表现出了强烈的反对意愿，哪怕是这本奏疏本身就是他提出的，因为生产资料再分配酿出的动乱，会伤害到大明所有人，从皇帝到穷民苦力，所有人都会在这个分配的过程中，承受这个阵痛。

大明根本承担不起这样的风险，而且张居正对于现在振武强兵的力度，也认为已经完全够用了，大明足够强横，可以镇压一切胆敢忤逆的不臣势力。

压舱石也要有个度，压舱石过于沉重，船会沉的。

说到底，张居正已经看到了继续走下去会是何等的模样，是君父君师君国的区分，是至高无上的皇权受到最严峻的挑战，是郡县帝制的崩解，张居正不愿意走到那一步，他终究是活在千年以来的君君臣臣之下，他推行新政的目的不是将大明彻底灭亡，而是让大明再次伟大。

他想成为大明再次伟大的引领者，而不是大明的掘墓人。

中原王朝自秦始皇一统天下已然近两千年了，终结帝制实在是太过于惊世骇俗，实在是太过于离经叛道了，即便是去想一想，张居正都觉得这对大明内外而言，都是巨大的挑战。

所以张居正这个万历维新的奠基人，成为了保守派。

不过现在新政的步伐已经不受张居正控制了，因为现在大明皇帝才是权力中心。

张居正很清楚，阶级论的第三卷第四卷，甚至他想都不敢想的第五卷，可能会在陛下手里写出来，然后托名他写的，他也无所谓，反正那时候他肯定早就死了，人都死了，身后事他一点都管不了。

朱翊钧拿起了早就拟好的圣旨，再次检查了一遍，拿起来桌上放着大印，盖在了圣旨上，说道：“下章内阁、礼部知道，依旨行事。”

冯保接过了那卷圣旨，这是一卷很重要的圣旨，因为纸在圣旨的缎面上揭不下来，这代表着这封圣旨下章内阁礼部回到内署后，会依照惯例用松脂封存，陛下是带入陵寝的重要文书。

冯保带着圣旨去了文渊阁宣旨，张居正带着辅臣们恭敬行礼，王崇古也罕见的出现在了文渊阁内，他是过来办事的，河南组建的工兵团营仍在扩张，王崇古到内阁和张居正沟通意见，这还没沟通，就遇到了冯保宣旨。

“奉天承运皇帝，诏曰：”

“敕辅臣、礼部，今科中式进士，择算学优异者，额员增设五十员，入格物院备选，钦此。”

圣旨非常的简短，可是其中的内容，相当的炸裂！

增设五十员，就是将三百进士增加到三百五十人，但是额外增设这五十人，前提是算学成绩优异，并且要入格物院备选。

这里面涉及到了方方面面的问题，这根本就是在儒学控制的科举上，来了个中心开花，科举考的就是四书五经，是儒学对官位的垄断，皇帝加个算学已经是离经叛道，现在还要因为算学增设额员。

而且，这五十个算学优异者，是否乐意进入格物院做五经博士？这也是一个问题，大明皇帝是否在一厢情愿？

辅臣礼部尚书万士和接旨后，立刻问道：“若是学子不肯呢？”

“不肯就不做眷录，又不是求着他们进，一个不去，还给德王殿下省心了呢，不肯向下摸排，陛下说了，要是咱大明的举子们都不肯，都想着当官，也行，那就另外开科便是。”

“本来考完了会试也不是进士，只有经过了殿试才是，不是吗？”冯保老神在在的说道：“他们想进，格物院还不见得收呢，到了格物院还要再考一次。”

本来隋唐年间的科举，就有算学，到了唐末才革罢。

一般情况下，会试放榜后，殿试策问就是走个形式，基本上名单和名次已经完全确认，但殿试这个形式走不完，就还不是进士。

所以，会试放榜后，询问算学前五十名，不肯去就向下摸排，直到选够五十个位置，会试一科5000余人同台竞技，朱翊钧不信这帮举人不想上岸，会试是什么好玩的事儿吗？三年一次，考不中就是寒窗苦读又三年，可比黑色高三一年还要可怕，是整整三年的煎熬。

到了格物院备选，也是要经过考试的，而且难度会增大很多，考不进皇家格物院也无碍，可以到皇家理工学院任教，如果有志格物院，可以一边任教一边继续准备考试。

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冯保详细的解释了下其中的关键。

“原来如此。”万士和欲言又止，最后没有说出口，这道圣旨的核心问题，其实不是学子们愿不愿意。

大家都是过来人，能上岸，都想着早日上岸，继续寒窗苦读，街坊邻居的指指点点，会不断的对自己产生怀疑，对家庭也是巨大的负担，无论是在国子监就学，还是再参加会试消耗的人力物力精力，都是身心的折磨。

能上岸肯定是千肯万肯的，而且蒸汽机已经展现了了他的锋芒，已经有被用的到处都是的趋势了。

朱载堉从入京的时候，就是被六分仪给吸引来的，他从入京开始就已经在积极准备修历之事了，而现在他从准备到践履之实的要去修历。

修历法在儒学士看来是动摇江山社稷根本的大事，是妖妄之术的直观体现，但钦天监根本无法阻止修历的发生，碰上万士和这种顶头上司，只能说这一届的钦天监倒了大霉。

万士和不仅不反对，还歌功颂德，而且说的很有道理，谁让现在历法不准了呢？

皇家格物院虽然不能平步青云，一辈子可能就是个五品五经博士，但不代表着不能施展抱负，进而青史留名，年后，大明皇帝在西山煤局举行了盛大的仪式，第一次颁发了大明技术进步奖。

青史留芳，从皇家格物院也能实现。

这道圣旨最核心的问题是，这么一来，皇家格物院就和翰林院完全对等地位了。