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第290章 信仰之思（第1页）

第290章信仰之思

夜，戌时末。

一日忙碌结束，陈初返回洒金巷。

往常这个辰时，猫儿和蔡婳要么聚在玉侬的望乡园逗弄小元宝，要么待在书房查阅商行账目。

但今日，三人竟不约而同早早睡下。

倍感意外的陈初先去了涵春堂，主人卧房内已是黑灯瞎火。

听白露讲，猫儿今日累了，早在半个时辰前已洗漱上床。

陈初只得转去了青朴园，蔡婳卧房倒还亮着灯火，里面却上了门栓

“三娘子，侯爷来了。”

茹儿帮陈初喊门时，却听蔡婳槅门吟道：“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”

“.”

噫，消息传的好快！

“婳儿，先开门，我再与你细说”

陈初想说自己是因公撩妹，蔡婳却不给他解释的机会，“哟，侯爷，今日你刚为那梅瑶姑娘作了新词，人家肯定要以身相许呀。大才子快些去吧，莫让梅大家等久了.”

论阴阳怪气，还得看蔡三娘子。

接连吃了两次闭门羹，陈初抱着试一试的心态去了望乡园。

‘笃笃~’

“臭宝，开门.”

陈初敲响房门，亮着烛火的房内一片寂静，就在他以为今晚要睡书房之时，房门忽然打开了一条缝，却见玉侬像做贼一般露出了脑袋左右张望一番，伸手将陈初拉进了屋里。

陈初进屋后，先踱至旁边的婴孩小床，却没看见女儿，不由奇怪回头问道：“小元宝呢？”

“.”见陈初进来先问女儿，却没留意自己今晚花了些心思的打扮，玉侬不由微微嘟了肉乎乎的嘴巴，“奶妈抱去睡了.”

陈初见她表情不对，这才注意到散了长发的玉侬此时绑了两条马尾辫，本来已到了快要睡觉的时辰，唇瓣上却又涂了莹润口脂、脸颊上擦了一层淡薄胭脂.

看来，早有了准备。

诞下女儿后，玉侬身上自是多了一股成熟韵致，但时而流露出的动作神态，偏偏又充满小女儿班的纯真无邪。

烛火下，既纯又欲，似娇似嗔，勾人心魄。

自从去年有了身孕，两人已近一年没有同房.

原本玉侬还想稍稍矜持一下，可没说上两句话，便作乳燕投林扑进怀里，再踮脚抱上了陈初的脖子。

滚做一团.

子时初。

云收雨住，玉侬枕着陈初的胳膊，调皮地以葱指在后者袒着胸口写起了那首卜算子。

陈初一臂反曲枕在脑后，一臂环着玉侬，大手无意识地在后者光洁如缎的后背上游走。

贤者时间，放空大脑后，思路反而清晰了许多。

不由得又想起了今日和陈景安的谈话。

其实，陈景安的某些话还是有一定道理的不管愿不愿意承认，华夏历史和儒学根本无法做彻底切割。

某种程度上，全盘否定儒学，便是否定华夏历史。

这样做，就是标准的历史虚无主义，也必然造就信仰真空。

后世不就是这样么，为了佐证儒学的坏，网络上可以将文天祥抹黑成怯弱贪生之辈，陆秀夫也能被当成‘儒士误国’的无能之人

诚然，儒学千年传承中‘水太凉、头皮痒’的钱谦益之流比比皆是，但持节守义的苏武、我以我血荐轩辕的谭嗣同、病危不食美国救济粮的朱自清

同样闪耀着华夏文人‘为大义、不惜身’的光芒，他们的底层成色，几乎都和儒学息息相关。

若强行将儒学、以及千年来儒学中的代表人物统统否认，不啻于将华夏文化剥皮抽骨。

后世大约便是如此，全盘否定自己的文化传承后，绵延数千年的文化习俗愈发式微、西洋节日反而大行其道。

这一点，西方做的蛮好，就像他们的一神教中世纪以后，有明确记载的神职人员炼铜、剥削、屠杀等等作恶之事连篇累牍，可却没人敢否定宗教神圣，至多把这些锅甩给教会。

上帝怎会是坏的？