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第二百三十五章 矫矫虎臣腹心干城（第1页）

王崇古对刘三刀的这个创造和发明十分欣喜，这毛呢厂防火可是重中之重，刘三刀的这个方法，虽然不能防患于未然，但是铜铃响起时，能够及时控制火情，可以避免很多的损失。

王崇古喜出望外，还专门见了一下刘三刀，询问刘三刀是否想去格物院，刘三刀觉得自己一个木匠出身，大字不识一箩筐，去格物院不是闹笑话？

格物院不看出身，识字不多，只要肯学就是，刘三刀有巧思，还有一双巧手，王崇古给刘三刀表功请陛下圣恩，让刘三刀入格物院为宜。

永定毛呢厂不只是一个刘三刀，而是有成千数百个刘三刀，他们都是工匠，他们要解决生产中的问题，就要集思广益，就要改良生产工具以期许获得更多的劳动报酬和产品。

尤其是产品。

“儿啊，你这次做的很好。”王崇古带着王谦走过了一个个的工场，点检了即将放货的毛料之后，对着身边的王谦，颇为赞许的说起了朝中之事。

孙继皋这个人，可是攻讦王崇古的主力，复古派最讨厌的就是聚敛兴利的王崇古了。

王谦的功劳廷臣们看得到、元辅看得到，最重要的是，陛下看得到。海瑞不是个贪功的人，之所以由他发动对孙继皋总攻，完全是因为王谦现在实力仍然不够强横，无法面对复古派的反击和报复。

在官场上，实力究竟是什么？是经过一件件具体的事儿，不断的渗透自己的影响力，获得一批志同道合、同志、同行、同乐的之人，进而影响朝局。

这就是实力，王谦一个初出茅庐的御史，显然，还没有实力面对狂风暴雨，所以托庇在了海瑞的名下。

海瑞太正，王谦太奇。

但这次，孙继皋的案子，王谦办得就很好，远远超过了王崇古的预料。

“父亲，可曾贪腐？”王谦摸了摸下巴，略显疑惑的问道。

王崇古直接暴走了，面色通红的指着门外，怒不可遏的大声喊道：“滚！立刻给老子滚！”

“不要让老子看到你，否则打断你的腿！刚办了点事，尾巴就翘上天了，盯上你爹了是吧？你这个监察御史的七品官，还是你爹我，卖了老脸，到全楚会馆求来的！”

“滚！！！”

王谦这反贪反魔怔了，连他老爹都盯上了。

“说中了心事，恼羞成怒？”王谦立刻意识到了不对，王崇古这怎么看都有点做贼心虚的嫌疑。

这日后要是三姑六婆们告诉王谦，他还有一大堆同父异母的兄弟，那岂不是要把反贪这把利刃，真的砍到自己的老爹头上？

“我这是做贼心虚？我这是恨不得没生你这个儿子！我没做贼，心虚个屁！”王崇古气的破口大骂。

这也是反贪总是虎头蛇尾的症结所在。

大家都在一个锅里吃饭，执行反贪的那把剑，砸的是所有人的锅，自己还不能吃，这不是损人不利己的行径吗？

大家都是一个阶级，都是陛下的臣子，都是大明的青天大老爷，你要反贪，这反着反着，就反到了自己的旧故、同门师兄弟、亲朋身上，你是动手不动手？

王崇古吐了口浊气，告诉自己不生气，自己的好大儿王谦，还没打算借他人头一用，加官进爵，王谦就是在提醒王崇古，不要学了张四维，把全家的命都搭进去。

王崇古十分认真的说道：“自从陛下筹建了快活碑林之后，你爹我从来没收过一厘钱！陛下给的太多了，拿着都心不安。”

王崇古要钱的话，陛下已经给的太多了，他要权的话，陛下让他入阁，他百般推诿，至于人脉，官场这个零和博弈的斗兽场里，人脉有时候并不可靠，反而可能是个累赘和祸根。

所以，王崇古并不打算收钱，他是大明的明公，已经是凌驾于万万人之上，仅次于陛下、元辅的肉食者了。

王谦这才笑着说道：“那就好。”

王谦看着偌大的毛呢厂，由衷的佩服自己的老爹，他那些手段，全都是阴谋诡计，上不了大雅之堂，但是老爹能在狂风骤雨中屹立不倒，其根基便是这毛呢官厂和西山煤局。

他眉头紧皱的说道：“父亲，孩儿有几个疑问，为何父亲的永定毛呢厂，就能做成，旁人的毛呢厂，无论怎么试，别说赔钱了，连织造都弄不了，也就是给官厂打下手，洗洗羊毛纺纱而已？前段时间，廷议说是因为有贱儒做不成，那现在呢？商贾们重用的掌柜也做不成，是何道理？”

王崇古端着手，摇头说道：“可不是我藏私，因为大明的势要豪右、缙绅豪强们，仍然不肯承认劳动赋予了价值，而供需决定了价格，将价值和价格混为一谈，进而否定劳动价值论。”

“怎么可能做得成呢？”

“毛呢是匠人们洗出来的、是纺工们纺出来的、是织娘们织出来的，是染工费了九牛二虎之力染出来的，不是从货架上长出来，不肯承认景泰年间丘濬提出了的劳动价值论，毛呢厂砸多少钱进去，都是死胡同。”

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“更加明确的说，出了手工工场，可以无视劳动价值论，但是在这手工工场里，则必须要重视。”

毛呢官厂织染布料中，有一种专供皇宫使用的纱，步骤极其繁琐，将薯莨打碎放在竹箩内后用棉布包裹积压，榨出薯莨水，而后将布料放入侵染而后晒干，再次浸薯莨水，煮沸，晒干，如此反复浸晒洒封煮，就这一道工序就需要十五天的时间。

而后是将河塘的淤泥挖出来，加水放在竹箩上用棉布过滤掉杂质，混成泥浆，涂抹在纱上，阴干泥浆后，用水冲洗，进而得到一种深黑色，再次封莨水，最后晒干。

这就是手工染布工场的制作流程，如此繁琐且麻烦，如果匠人们不肯费心做事，那便做不出来布匹，就卖不出去货，赚不到钱。

没有货物、就没有利润，没有利润，就不能生存。

势要豪右的商贾们，他们早已经形成了思维定式，极尽所能对下朘剥的他们，如何能做得成毛呢厂呢？

让他们体恤小民，还不是母猪梦上树靠谱。

王谦能够理解他老爹说的问题，只是他有些疑惑的问道：“父亲，势要豪右为何死活不肯承认劳动赋予价值，而只讲供需？”

王崇古思虑了片刻回答道：“儿呀，劳动和供需，其实讨论的根本问题是：财富是什么？它的根源是什么？丘濬认为是劳动，而大明的贱儒们认定了是供需。”

“只有认定了供需，才能维持他们现在的权势和地位，才能心安理得的继续对下朘剥，鱼肉百姓，因为已经跟奴隶没什么区别的失地佃户、游坠百姓，在供需论之中，不会有任何的作用，这就是原因。”

“一旦承认了劳动价值论，就必然要面对一个可怕的问题，势要豪右们到底为何是势要豪右？他们如何维持如此优渥的生活？凭什么对百姓们予取予夺？”

“这一切的答案就是朘剥，这就是在要他们的命，挖他们的根，他们当然打心底不承认、也不能承认这个事实。”

王谦呆愣住了，他终于理解为何劳动价值论和供需论能在各大杂报上，吵成这样。

这是道路的争执。