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第十七章 传承（第4页）

因为此界人族强大的体魄，即便是普通人族，当其成年后，也基本拥有先天境体修的实力。

通过激发自身的天赋，会产生一些独特的能力。

一些较为强大的人族通过修炼，实力会得到极大的增强，等同于金丹境体修，逐渐衍生出类似野兽的能力。

比如石熊、火蛇及红蚕等，施展能力时会出现某种野兽的部分形态。

还有一些最强大的人族，在机缘巧合下自身能力再次突破，炼成等同于元神体修的强大体魄。

这类人族已经可以通过自身血脉的特异之处进行变化。

郎虎便是此类人，可以瞬间变化为强大的剑齿虎进行攻击。

再往上就没有记录了，在不同的山壁上，最多也就记录了一些人可以变作猛兽进行作战。

郎虎在掌控水湾部落之后，将红蚕推行的举措全部推翻，对部落族人进行奴役，且不定时的会以族人进行血祭来祈祷‘神灵’的庇佑。

三十年内，光是血祭的族人就有数百人之多。

每隔五年，便有一些族人被那些身穿金属重甲的人族带走，前往‘神灵’居所进行服役。

但这些离开的人没有一人返回。

郎虎对红蚕等人的说法是这些族人被‘神灵’看中，在神界享福去了。

可红蚕等人又怎能不知这些人恐怕凶多吉少。

为此，水湾部落的人早已对郎虎等人恨之入骨。

从石熊等人一直称呼红蚕为族长，便能看出他们对郎虎的统治并不认同。

这也是当张克擒拿郎虎之后，红蚕没有与张克反目，而是立刻带人对亲近郎虎的族人大肆杀戮的原因。

张克向红蚕询问了关于郎虎的信息，包括为何其会有金属重甲与武器。

遗憾的是红蚕对此也一无所知，只是从平素间的一些蛛丝马迹猜测郎虎应该是从极北之地而来。

张克对得到的信息很不满意，除了知道有大量的‘天魔’降临‘山海界’外，唯一有用的信息就是‘天魔’应该在极北之地。

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发现在水湾之地已经得不到有用线索，张克已无意在此停留。

不过这三日他也为水湾之地留下了一些有用的东西。

‘农耕七法’，系统地阐述了不同作物的耕种时令及收割时节。

此外还有耕种所需要注意的种种状况，包括种子埋入土地的深浅、引水灌溉的方法及强度和杂草的清除及肥料的堆积与使用。

‘冶炼六术’，限于实际情况，张克只是一一列举了数种矿石的形状及原始冶炼技巧。

简单来说，就是以煤、木炭等燃烧矿石提炼金属，并加以打造。

而关于打造的器物，也只有镰刀、短刀、铁锅和铁矛等物。

‘草药辨识’，张克在这三日内探查周围千里之内到情况时，顺便对各类草药进行了收集。

在确定了药物的功效后，张克将自己发现的一百四十九种草药做成图鉴传承下来。

其实这一项他只起到补充作用，生活在此不知多少年的水湾人族也有着类似的记载。

只是没有张克制作的图鉴更加完善而已。

‘结绳记事’，这是一种极其古老的方法，通过在一根草绳上打不同的结来计量数字。

不是张克不想将更好的计数之法传授给水湾之地的人类，而是对于处于蒙昧状态中的水湾人族，他们连起码的意识都没有。

限于张克在此停留的时间，最终也只能留下这样的方法。

因为此界人类还未发展出文字，为了使红蚕等人能够学会这四门知识，张克在山壁上布设了‘显化’阵法。

以幻术重现了所有的过程，可以看到有虚幻的人物在耕种、除草、灌溉、施肥、收割。

还有矿石的辨识及冶炼和草药的图案与熬制之法，也有不同病症的人服用草药后状态。

此阵法通过引导地脉散逸的能量及天地间游离的元气，每隔一个月，阵法补充能量后便会自动进行显化这四门知识。

除了这四门知识，张克思来想去，又将文字录入山壁，只不过这一次他并未录入蔚蓝界的文字，而是录入了梦境中那个世界的古时象形文字。

形象一些的文字更适合‘山海界’的人族加以记忆。

因为自身还有事情要处理，张克只逗留了三日，随后便化作一道金光离开水湾之地。

在他的想法中，这次的接触就像交叉的两条线，在交点相逢后今后再不会有交际。

但他没有料到的是，今后的很长一段时间里，他都会与水湾之地的人族共同生活在一起。