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第六章 战争前哨5 4k（第4页）

远远看去只是间普通的隐士居所，但是细看便会发现：小屋周围的竹林与松梅分布，错落有致，而小园内几畦菊花，更显示出一股出尘的韵味，白天的话会有阵阵山岚抹过。

居住在这个地方，似乎随时会有山猿献果、仙鹤栖息一般。

而这个宁静的地方，正如其名——

琅琊居。

时值深夜，佛者脚步渐近，已能听得到一阵奇异的吟书声：

“舜其大知也与，好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎……”

这段文字语出《中庸》，是在宽慰因行事作风诡谲缘故同受两方另眼的缺舟一帆渡。

也昭示着皇甫霜刃请动此人牵制缺舟一帆渡之原因。

看似不轻涉红尘只作壁上观的白衣佛者却为地门大计几度出手。

原作中的他先是亲身渡化守关者作为大智慧载体，后来更凭笛声为引襄助无我梵音突破天门防线。

加上其人举世无双的千载根基，怎能不令寰宇奇藏不严阵以待。

倘若皇甫霜刃同样拥有绝对的武力傍身，那他大可以凭借先知先觉剧透一路平推，全然不用在意搅混水导致事态失控的问题。

但不幸的是他没有，所以他能做的首先是要保证自己不会成为拨乱局势下的牺牲品。

因此掌握佛者底线就显得尤为必要，于是寰宇奇藏同缺舟一帆渡达成了一个赌约，内容是看佛者能否不凭神通渡化一名普通采参客。

然而直到缺舟一帆渡跳下去之后才发现这是一个坑。

令人乐在其中的坑。

对方所展露的性格也确然很符合佛者脾胃。

“炊烟尽处有人家，一亩耕勤到日斜。薄米犹同星入碗，桑居亦可号琅琊。”饶舌口音并不刺耳，反倒别有一番方言风致。

诗号话毕，放下手中书卷的单夸看向门口：“未知大师此行何来？”二字称谓底定来者身份。

推门而入的那人铜环双坠耳，绢带束腰围，佛珠斜肩挎，草履行来稳，赫然却是念荼罗。

“你想见我，是准备接受我的渡化吗？”缺舟不能渡人，悟者能可自渡。

“非也，”单夸摇了摇手，“只是想请诸位大师看一出戏。”

“哦？”大智慧语调存疑。

话音未落，单夸举手平摊递呈幻灵慧眼，投影模糊画面：

“此戏名为——有惊无险！”

简单八字拉开圣战帷幕。

天门边境，鼓传异响。

低沉偏又绵转有力的鼓声掀起无形音波叠叠扩散，向四面八方扩散而去。

惊觉鼓声入侵欺扰禅心，万众一念的经声驱使佛修意志，激荡早已汇聚天门佛力的晨钟，遍扬法音。

“将全境佛力灌入晨钟，无疑昭示紫金钵现在的位置，既然决定顽抗到底，那就只有……”

察觉攻势受阻的念荼罗神色不变。

“进攻了。”

普渡命令既下，八关武佐齐齐进发，一时间破空声不绝于耳。

来自地门的护法僧众，鱼贯而出，由四个方向纵深而来意图分割战场。

这是唯有地门这般战力充沛的组织才能采用的方略。

少室古刹

“叮！叮！叮！”

三下清脆的磬声，从做晚课的大殿传来，念经声倏然停止，铜殿之内只有晦明不定的些微亮光从门缝间流泻出来，显得神秘莫测。

本来梵唱吟咏之声不绝的整座禅院忽然间万籁俱寂，只有鸣唧唧之音，逐渐填满山头与寺院的空间。

跟着，是一个接一个的僧侣，鱼贯从铜殿后的大殿双掌合什的走出来。

有若长蛇阵的僧众，非但没有散队，还在头戴平顶帽的虚音之带领下，笔直朝白石广场这边走过来，正面迎击外道入侵。

“金刚棍影，四方结阵。”

伴着一声集结，全体僧众都如臂使指地，整齐划一地布开金刚四方阵卯住地门人马。

眼看地门人马一时难以窥破关窍，面临逼退之际，但见八关武佐强势入阵切断战局枢纽，棍阵顿现缺口，加之众僧分神对抗鼓声扰心，不由节节败退。

危难关头，鼓阵天降，回返攻势辟开战局……

场间少室众僧如潮退散。

而在高处，却见达芥子·优钵昙摩，一夫当关。