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第239章 肥水不流外人田（第1页）

曹髦一直都想要将东堂宴变成自己对当代思想进行改造的重要工具。

虽然现在诸多事情都有钟会来跑腿，可曹髦并不能什么都不做。

倘若自己啥都不做，那在钟会眼里就不是圣王了。

这后果会非常的严重。

自己得做好辅助的工作，让钟会继续辅佐圣王。

最先要解决的就是士人们说话的问题，这个问题是从汉末那会开始的，多次的党锢，就是为了让天下的士人们闭嘴，而后来的武皇帝也是不喜欢别人啰嗦，加大了禁锢。

经过这么一代又一代的祸害，最后方才有了司马师时期的高压政策，士人们不敢言语，只能通过消极避世的态度来远离争斗，通过服散饮酒来麻痹自己。

想要解决服散饮酒的消极思想，根本不需要下令禁止服散饮酒，只要塑造出一个活跃宽松的思想氛围就好。

让他们畅所欲言，首先就从劝谏皇帝开始。

曹髦不在乎这些人对自己的谩骂，他们骂的越多越好，自己作为皇帝都允许他们自由上书了，你们这些大臣还敢说什么呢？

敢挡着他们给自己上书吗？

敢拦着他们不让见自己吗？

而且这种开放的思想氛围，对士人们来说，绝对不是什么坏事。

就算是高柔这些人，也绝对不敢提出反对的倾向，毕竟不是大将军，他们能走上来是因为这些士大夫，倘若他们的政策不利于士大夫，那士大夫也能让他们下来。

为什么太学生堵着他们的府邸骂，他们都不敢出来抓人呢？

主要就是他们的地位来自于他们的名望，而名望则是士人们所给的，士人承认了你才是天下道德楷模，要是他们都觉得你为人卑鄙无德，那你就得滚下来，你手里又没有司马师那样的大军。

宴席上的名士们积极配合，也是因为皇帝的这个想法对他们没有坏处。

曹髦很是开心的说道：“朝中有直臣，天下有义士，朕何愁天下不兴呢？！”

“朕自幼好经典，绝对不会堵贤人之言路！”

曹髦先是吹捧了一下面前的众人，方才开口问道：“诸位，朕有一事不明。”

“先汉是如何失德的呢？”

“诸君可以畅所欲言，不必担心！”

这就属于是进入正题了，也就是所谓的学术探讨，名士们对于汉朝的失德都有自己的看法，有名士起身：“陛下，臣以为，先汉之所以失德，是因为阉宦，有十常侍在皇宫，妖言惑众，使得君臣离心，他们的亲近在四处残害百姓”

曹髦点点头，“有道理，但是不够全面。”

又有名士起身，“陛下，臣以为乃是卖官授爵之事使先汉失德。”

“真正的贤才不屑于如此，而小人则通过贿赂的方式”

名士侃侃而谈，周围几个大臣却变了脸，有人扯了扯他的衣袖，这位名士乃是裴楷。

他特别擅长谈论《老子》和《易经》，是天下有名的贤才，出身河东裴氏，嗯，此人才华横溢，模样俊美，就这么说吧，钟会很喜欢他。

裴楷忽然反应过来，忽然失声。

名士们所说的这两件事，似乎都有些不妥。

先说阉宦，嗯，曹操的祖父曹腾就是宦官，然后说买官，嗯，曹操的父亲曹嵩就花钱买下了太尉。

曹腾这个倒是还好，毕竟曹腾虽然是阉宦，但是没有什么恶名，而且现在的潮流辱骂阉宦是很正常的，但是再接着说买官，就有点指桑骂槐的意思了。

曹髦忽然笑了起来，“您不必如此，您说的很对，这也是先汉失德的一个重要原因啊。”

“还有吗？”

在曹髦的默许下，又有几个名士起身，说出了其他的原因。

曹髦听着他们讲述，最后方才说道：“朕认为，主要原因还是因为桓灵二帝听不得劝谏，用党锢这样的手段来对付天下贤人的缘故啊！”

“如阉宦，外戚，卖官等恶政，我们如今能看得出来，难道那个时候的群臣就看不出来吗？只是因为皇帝不肯采纳而已。”

“而皇帝没有听取劝谏，则失其德，群臣未能上奏劝谏，则失其名。”

“诸位觉得呢？”

曹髦已经做好了辩论的准备。

只要不是谈论经典，司马炎还是能听得懂的，他最先点头，认可了曹髦的说法。

曹髦随后又说道：“当初武皇帝杀了边让，文皇帝杀了鲍勋，这难道不都是类似的行为吗？”

听到这番话，名士们顿时哗然。

作为后人，这样评价自己的先祖，实在是有些不附和当下的道德潮流。

可他们也没有上来直接辱骂曹髦。

魏晋玄学所起到的一些积极作用，大概就是在牢固的礼法枷锁上撕开了一个口子，礼法的管束力大不如从前，父母逝世后还大酒大肉，这放在两汉非得被砍了脑袋。

而且，皇帝这番话的立场还是偏向他们这些士人的，不算是太过分。

曹髦继续说道：“直言便是要秉公，不能因为私情和尊卑而不言，文皇帝乃我祖父，可倘若我生在他面前，定然会阻拦他做出这样的事情。”

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“明知大人做错了事却不敢去劝说，明知君王的行为不妥却不懂得劝谏，这才是最大的不孝和不忠啊，这是陷自己的大人与君王于不仁，只保全了自己，可谓是因小义而失大德！”

“朕听闻，故御史中丞荀公的儿子荀寓，西阳亭侯之子荀融，这两个人当面训斥荀尚书的行为，要他改正自己的过错，诸君认为这两个人怎么样呢？”