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第一百七十章 以撒人的新年6（第1页）

哈瑞迪也是以撒人，又是一个贤人的学生和一个出色的工匠。

以撒人在会谈中商议此事的时候，没有落下他的道理。

但他并没有参与此事，只是保持着沉默罢了。

他被带进塞萨尔的房间时已经做好了准备。无论对方要如何惩罚自己，不管是被倒吊起来，还是接受鞭刑，他都甘之如饴。

不管怎么说，塞萨尔都算得上是他的恩主，而且不只是一次地救了他的命，就算是用自己的性命偿还，他也没什么可以怨怼的地方。

但没想到的是，塞萨尔不但允许他在自己面前坐下，还吩咐朗基努斯端来了一杯清水和一个插着许多支蜡烛的大烛台，房间里顿时变得明亮起来。

然后塞萨尔驱走朗基努斯，只在房间里留下了他，还有他自己。

年轻的伯利恒骑士从抽屉里小心翼翼地拿出了一张约有三尺见方的羊皮纸。

这个尺寸在羊皮纸中算是难得的了，毕竟羊皮是从羊身上剥下来的，而后经过经石灰水浸泡，脱去羊毛，两面刮薄、拉伸、干燥、打磨，等流程，精心处理才能变成现在的羊皮纸。

整个过程中，只要有一个不小心，羊皮纸上就会出现裂缝和破洞，结果就是原本一张很大的羊皮，最后只能被切作小块使用。

他还以为对方要给自己看什么圣物或者经书呢？没想到羊皮纸展开后，哈瑞迪只看到了几个奇怪的图案——或者说对于不擅长此道的人来说，只是些奇怪的图案，但作为一个手艺精湛娴熟，并且具有超前思维的工匠，他一眼就能看出那似乎是一种可以向敌人体内注射毒液的小型武器。

他一边想，啊，这一天终于到来了，这个基督徒的骑士留下他不正是为了派这个用处吗？但与此同时，他也不由自主地在心中升起了一股厌恶之情——他确实曾经亲手打造过害人的器械，但那时候他已经几近疯狂，他所有的一切都已经毁灭于苏丹努尔丁带来的鬣狗口中。

他的老师，他的同族，他的妻子和女儿全都死了，他孤身一人漂泊在外，犹如浮萍，难以立足。

确实，如萨拉丁所说，他还残留着几分求生的欲望，他无法自杀，也无法默认别人对他的杀戮，但又因为失去了那些古卷，他无法如老师所嘱咐的那样，回到他们的秘地，去祈求同族的庇护。

他也不屑于如此，但他同样也难以接受，他在将来就只能打造这些夺取人类性命的东西。

那些人并不一定都是如苏丹努尔丁这样的异教徒和杀人凶手，他们可能是一个有为的君王，也有可能是一个睿智的学者。

他知道这些基督徒，知道这些骑士老爷，或许他们在外面有着良好的名声，但为了利益动起手来的时候，可是毫不留情。

“你能看得出这是什么吗？”

哈瑞迪正想要拒绝，哪怕对方勃然大怒，马上把他绞死他也不在乎了。但他随即又看到了另一个装置，看上去像是一整套的萃取设备，但要比萃取花露的更复杂……

“您打算用这个干什么？”

他说出了来到这个房间后的第一句话。

“救人。”塞萨尔说。

他原以为能在哈瑞迪的脸上看到惊讶与欣慰的表情。但事实上，他只是满怀疑虑地打量了塞萨尔一番，仿佛要从这个基督徒骑士身上看出有什么悲天悯人的特质。

之后，他又拿起了那张大羊皮纸上上下下，反反复复看了好几遍，“你也赞同输血平衡理论吗？”

他这里说的，可不是几百年才之后才会有的，具有一定医学理念与实践创想的输血。

这种假设依然建立在希波克拉底的体液学说上，教士们认为，一个人生了病，就是体内的液体失衡，既然如此，放掉一些液体——就是人们所熟知的放血，或是输入一些液体，岂不是就能够让那个人恢复健康吗？

这种说法得到了不少人的支持，而早在古埃及和古罗马的时候，就有了放血疗法。但输血却只能存在于书面上，还没有人能够把它真正的实行下去，最主要的就是他们不知道该怎么将别人的液体摄入到自己的体内。

他们唯一可做的尝试，就是直接服用或是涂抹，像古罗马的美妇人，就经常会搜集角斗士们在训练或者是战斗后留下的血和汗，将它们混在酒中服用，认为这样可以增强自己的魅力。

古埃及的人们也会直接啜饮强壮男人的血，认为可以治疗癫痫。

到了基督徒们的世界，摄食血肉更多地出现在各种各样的邪恶祭祀中，崇敬魔鬼的信徒们也会分食受害者的血肉，认为可以从他身上汲取自己所不具有的那些东西——像是青春，健康什么的。

就连以撒人，人们也坚定地认为，他们会吃婴儿。

哈瑞迪确实听说过塞萨尔的美名，但说实话，他并不怎么相信，他见多了达官显贵，基督徒在他这里的信用还不如撒拉逊人，他们树立了一个假的偶像，并且将它视作天主派遣到地上的圣子，认为他已经用自身的死亡赎清了所有人类的罪过。

但这怎么可能呢，弥赛亚只有在末日降临的时候，才会出现在人们面前。正如他们代代传递的经书所记载的，那个时候他会带领着那些无罪的灵魂穿过亚拉萨路，在天使与圣人的簇拥下，升上天堂。

在此之前，任何一个救世主都是假的，都是骗子，都是异端，应该被直接打入地狱。

而让他来说，若是他遇到了一个横征暴敛，贪婪稳酷的基督徒领主，他会将之视为理所当然，平静的对待。

虽然他或许会逃走，也有可能阳奉阴违。