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第405章 四两拨千斤（第1页）

“考举？”

“考什么？”

“谁考？”

“考中当真能做官？”

如果这个时代有热搜，那今日的头条，必定是这一连串有关科举的爆炸性新闻。

即便没有所谓的热搜、头条之类，舆论也依旧通过口口相传的方式，迅速以长安为中心四散，并引发了剧烈的轰动。

单靠学识就能做官！

对于后世人而言，这是一个很正常，也很容易理解的概念；

甚至即便是在这个时代，有学识就能做官，也同样是一个成立的命题。

但关键在于：不同于后世，政府可以轻易组织起一场决定官员录用的考试——这个时代的文人士子，是几乎没有机会证明自己的学识，足够支撑自己成为官、吏的。

后世的知识分子想考编制，不过是百十来块钱的报名费，外加一轮笔试、一轮面试，以及只需要坐等结果的政审而已。

虽然是千军万马过独木桥，竞争压力、成功难度都极大，但至少每一个有志于此，且家世清白的人，都有资格踩上那架独木桥，然后和其他竞争者去挤、去推搡。

但在这个时代，知识分子想要跻身官僚阶级，最难得不是竞争、不是通过独木桥走到对岸；

而是找到独木桥在哪里，以及，如何踩上独木桥。

在后世，民众跻身体制的渠道有哪些？

考试竞争；

人才特聘；

重大贡献者，即其直系后人照顾等。

即便其余渠道与绝大多数人没有关系，但至少第一条：考试，是面向普罗大众的。

而今汉室呢？

举孝廉，举力田，举贤良方正——看上去是五花八门，但归根结底，却不外乎‘察举’二字。

与之对应的，自然就是华夏封建时代相对先进的科举制度，以及后世新时代的公务人员考试。

那察举和科举，区别到底在哪里呢？

看上去不过一字之差，然实则，却可谓是差了十万八千里。

按照后世所记载的历史记录，华夏封建时代的科举，大概可以笼统的归结为：从乡、省，再到国等三层或以上筛选机制，筛选出文化水平过硬的优秀知识分子，而后经过一定时间的培养，再任用其为官员。

能过第一关的，也就是乡试中举的举人，便已经能做基层的官员；

过第二关，即省考及弟的进士，已然具备了成为基层主官的资格。

至于殿室过关的贡生，在翰林院沉淀几年，甚至都可能从京官起步！

即便比起后世健全、完善的科考制度，还是有着不同程度的弊端，但在封建时代，也已然算得上十分详尽。

尤其是比起如今汉室，这套看似落后的科举制度，就显得无比先进了。

如今汉室，乃至于未来数百年，华夏文明统一政权筛选知识分子，以壮大官僚队伍的手段，都只有察举、征辟这两个渠道。

其中，前者大致是以身份尊贵，或高官显爵者做担保，举荐某人担任某一职务，并承诺‘肯定不会出问题’，且愿意承担连带责任。

即：某个大官如郡太守、当朝九卿，又或是某个贵人如侯爵乃至宗亲诸侯，当他举荐的官员出了问题时，那无论他受不受惩罚、吃不吃挂落，都免不得要担上一个‘识人不明’的污名。

在这个道德、名声大于天的时代，识人不明，那基本就等于轻微程度的道德败坏。

这就导致绝大多数有资格、有权力举荐官员的达官贵族，都并不很乐意去主动举荐。

即便偶有举荐，也都是实在实在推辞不掉——要么是挚爱亲朋、骨肉兄弟求上了门，要么是自家晚辈磕头哭诉；

至于某个本不愿举荐的达官贵族，被一个一眼就能看出‘非池中物’的潜力股所打动，更是只有话本里才会出现的美好童话。

或者说，不过是某个怀才不遇，即将饿死的穷书生，临死前的幻想罢了……

举个非常浅显的例子。

——贾谊！