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第七百六十章 理想君王（第1页）

七月初六。

崇祯亲自登上正阳门，迎接钱士升的还朝队伍。

这也是钱士升在密云，就差人快马送入京师的奏疏中，提到的请求。

当然，钱士升在奏疏里请崇祯迎接的不是他，而是押运回来的虏头，这其实挺僭越，他都安排起来皇上了。

但架不住钱士升不想干了。

以前他跟大多数官员一样，脑海中都总有个幻想的皇帝形象。

皇帝应该有高尚的道德，至高无上的地位，向内阁与六部提供建议与指导，亲贤远侫，节俭爱民，尽量不干预朝廷的正常运行。

总觉得有个那样的皇帝，一切就都能好起来，也一直奔着这个方向劝导崇祯。

结果这次出使，发现刘承宗也好、黄台吉也罢，崇祯皇帝的主要对手都很利害，但确实都跟他想象中那个理想皇帝的形象背道而驰，反倒崇祯的行事风格跟他俩更像。

大家都是刚愎自用的暴君，崇祯夹在那俩非人中间，道德品质被衬托得无懈可击，甚至显得仁慈到几近懦弱。

黄台吉就不说了，杀兄剐姐活殉小妈，很难讲跟道德存在任何联系。

刘承宗更是反差到吓人，看着有礼又谦卑，实则残暴且冷血，面前死再多人都不会让他的眼皮跳一下。

这不禁让钱士升这个状元出身的阁老，怀疑自己的认知——臣以为君不够明，君以为臣不够贤。

可他们是否，一直在和皇帝互相扯后腿啊？

正是这个怀疑，让钱士升切切实实的不想干了，而且不想干的原因还跟出使前不一样。

出使前，是觉得皇帝的风格有问题还改不了劝不住，回家吧。

现在他怀疑是自己的路线有问题，别人比他的皇帝更刚愎，而且干得很好，所以他的皇帝路线没问题。

单纯是能力上差着呢。

这比路线错了更绝望。

那还当什么内阁辅臣，回家！

因此他给崇祯的奏疏非常大胆，全面地要求崇祯大张旗鼓的接收虏头、设坛祭祀铭文上的阵亡士兵。

以消除刘承宗身上的叛军符号，将百姓认知扭转成大明元帅府在塞外取胜，尽量消弭刘承宗此役在京畿的威望。

至少不能让他以叛军首领的身份在京畿得到巨大威望。

除此之外，还讲述了边外一战给天下带来的影响，取得休养生息的机会，这两年若能不惹刘承宗，全力进攻东虏，可绝女直二十年来跳梁之患。

本来钱士升以为自己这么安排会触怒崇祯，结果恰恰相反。

把崇祯高兴坏了。

拿到奏疏一看，钱阁老这全面安排，崇祯都惊了，刘承宗那培训效果这么好的吗？

你看这钱阁老，去之前一说话正常人都听不懂，从刘承宗那学成归来，见识了真正的歹徒是什么样子，讲话务实了，人也苟且了。

苟且这个词，是崇祯最近跟朝臣学的。

他今年第四次号召捐助，大家都拿这个词骂他。

崇祯就喜欢钱士升现在这个德行，这个味道就对了。

这才是好大臣嘛，你就说事情该怎么办，拿出详细的方略，办不办是朕的事情。

不要总盯着朕的行事风格，挑朕的毛病，到底谁是皇帝？

钱士升的奏疏解决了崇祯的心腹大患。

在正阳门外，歹青的大纛军旗与礼器头颅被一一献上，还有刘承宗要他转交皇帝的金条，钱士升甚至当着迎接朝臣的面，在描述刊石记功时严肃地大声转述，刘承宗那句天下只有一个皇帝的宣告。

不过钱士升耍了个滑头。

刘承宗的原话：此战乃天下人为天下人而战，天下只有一个皇帝，没有崇德的位置。

钱士升说的是：天下只有一个皇帝，此战乃天下人为天下人而战，没有崇德的位置。

就别说城门楼上崇祯那压不住的嘴角了。

率锦衣卫侍立一旁的指挥使田弘遇听见这话都快跳起来了，这乡党歪地很！

多霸道啊。

刘承宗的原话，重点在于皇位没崇德的事，是他跟崇祯的事。

而钱士升调换了顺序，听起来就成了不劳皇帝费心，崇德瞎称帝，天下人就把他干了。

就这一句，崇祯在城门楼上快美上天了，连带着看钱士升那张老脸都带着几分喜意，当场就要在正阳门赐下蟒衣彩币。