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心神透入黑寒之内,吴泽来到了本源的源态世界,落在了一朵黑色的冰花之旁。
黑色的冰花与莲花形似,却又有着不同。
冰花形似黑莲,中心却不是莲台。
它九片黑色的花瓣向着九方拉伸张开,中心是一枚六角冰晶。
这就是黑寒本源最初的元始形态,也是整个九星黑寒本源的核心。
吴泽伸手,引入源力注入其内。
不同于本源潜力的释放,这一次吴泽只是在向黑寒本源态提供本源之力。
不久后,整朵冰花被吴泽以本源之力充满,淡淡的光晕悄然而生。
以本源态为骨,以其光为身,黑色的冰花随之花开见四神。
此四神者,一曰‘天’,二曰‘地’,三曰‘人’,四曰‘灵’。
这是先天神圣想要突破十阶所要经历的阶段与选择。
若是后天修行者,这个问题反而不大。
后天修行,以七阶为圣。
何为圣?不凡者为圣。圣者经历天地之劫,以成后天本源。
天地皆有,唯人道不存。
故此,后天本源者与其说是有选择,不如说是他没得选。
后天功法自一开始便注定了他的修行之路。
天道修行者在破十阶时,只能选择天道修行。
同样的,地道亦是如此。
人道没落,沦为天地二道的备选,无论哪一道的修行者,在十阶时,皆可转入人道。
诸道不行,人道不拒,这也是人道成为备选的原因。
恒尊便以此为基,取人之本,地之魂,天之道,三者合一,证以大道混元。
其自称为‘灵道’,自此第四种修行之法始成。
花开见神,四神缓缓在本源态中显现而出,向着吴泽慢慢靠近。
第一位走来的神,是为‘天魂’。
天魂之身缥缈虚幻,若在若不在;
第二位走来的神,是为‘地魂’。
地魂之身幻影重重,如一身亦如万身同在;
第三位走来的神,是为‘人魂’。
人魂之身厚重如实,如真人而行,却步履维艰,每走一步都会引得其周身虚空震荡;
第四位走来的神,是为‘灵魂’。
灵魂者,其身若有若无,似真非真,似假非假,让人着实看不清楚。
吴泽知道祂在,但又无法观测。
可当吴泽不去注意祂时,祂又无比神奇的出现在他的感知之中。
其中之中神妙,哪怕就是吴泽也不得其中一二。
无心也说过有关‘灵魂’之事,但可惜的是他也没能看清这‘灵魂’到底是怎么回来。
晓之而不可视之,忘之却可视其形。
据无心所说,此‘灵魂’之神秘,世间无解。
今日,当吴泽亲自看到‘灵魂’的奇妙之处时,方才晓得无心之言是真的。
在此之前,他还以为无心对此有所隐瞒。
可现在看来,是他错怪无心了。
四神亦是四魂,此四魂与吴泽的生命、命运、存在、灵智息息相关。
接下来便是该吴泽做出决断之时。
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