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第二十一章 临床分析下（第1页）

“很遗憾。”西伦冷冷地说，“我无权代表神，也无权代表教会，我无法宽恕你，也无法给你答案。”

艾尔德里奇猛地抬头，那双眼里尽是恨意。

故事讲完了，他终于显露出了自己的真实情绪。

“你要否认这些事吗？”他咬着牙说，“德尔兰特主教，我承认你是一个好教士，但教会并没有你想象的神圣和善良。”

“我不否认教会的罪行。”西伦说，“我否认的是你对教会控诉的话语。”

艾尔德里奇愤怒地质问：“难道我说错了吗？”

“从历史事实上看，并没有错，但对你而言，它有错。”西伦平静地看着他，“那么此时此刻，坐在我对面的，聆听我的告解的，是一份历史记录，还是艾尔德里奇？”

“你……”艾尔德里奇无法理解。

“罪行已然发生了，它不可辩驳，但你愤怒地控诉教会、用你的一生、用你的一切行为表情和言语去表达，有用吗？你控诉的目标是一个你虚构的存在，你甚至无法在现实中找到目标，谁能代表你想控诉的教会？教宗？枢机团？还是一个你想象中的【教会】概念的集合体？”

艾尔德里奇安静了下来，他悲伤地发现，自己真的找不到目标。

刚才他把西伦当成了教会的代言人，但西伦否定了这种幻想，而教宗？枢机团？且不说自己根本接触不到那些人，就算接触到了，骂了几句，又真的能完成夙愿吗？

又或者，骂几句算报仇了吗？还是杀掉教宗算报仇？还是摧毁教会算报仇？还是让他们禁止使用钢铁天使算报仇？

他这才发现，原来四十年来，他在痛苦中饱受折磨、幻想着自己的报复和教会的崩塌，却从没有一个能在现实中执行的纲领和目标。

因此他的愤怒仅限于想象，他想象出了一个名为【教会】的人格化集合体，然后在想象中向其控诉，也将自己困死在了这里。

“你把自己的一切意义都绑定在了教会身上，所以当它坍塌时，你的意义也坍塌了。”西伦说道。

“但你的意义并不从属于教会的意义，就像我的行为不能和教会的行为等同，我们首先是自己，才是某个身份。”

“或者我说得更简单一些——在制造钢铁天使之前，你想造的是什么？当你研究那些符文时，你在想什么？”

艾尔德里奇愣愣地坐着，思考着。

他想起自己作为虔诚信徒的父母，想起自己前往宗座学院时父母期待的目光，想起上学时老师的肯定，想起神职人员的信赖，他在这些声音里构建了自己的世界观和理想，他想创造出更好的作品，展示神创造的世界有多美丽，或者让世界更像应许的时代一些。

他没有回答，但西伦知道，他已经想了很多。

西伦的声音仿佛来自天外：“一切罪孽已然发生，但教会也在末日中失去音讯，即使把你自己的痛苦作为罪证，你也没有法庭可以去控告，你其实早就知道谁对谁错了，对吧？但你缺乏的是意义，活下去的意义。”

艾尔德里奇看着自己的双手，在这四十年里，他几乎没有碰过符文，他痛恨着自己的作品和教会，但又不可否认——他热爱这项事业，这是他的天赋，也是他生命的意义。

“艾尔德里奇。”西伦走过去，握住了他的双手，认真地看着他。

“宽恕罪孽只是自欺欺人，重要的是，在无法挽回的罪行之后，你究竟是谁？你依然想要什么？”

“历史都已经走入了书里，记载着宏伟的战争和胜者的辉煌，但无人会在意那些死者的哀嚎，可你记得，你记了整整四十年——而且还会记下去，你记得被用于战争的技术会造成多少伤害，你记得神圣的格言被背叛的倾塌，如果你忘记了，那它们可能真的就不复存在了，那些死在战火中的人、那些被屠杀的矮人。”

“所以你不能忘记，你要一直记着它们，你听到历史中的那些呐喊了，对吗？那是属于失败者和被压迫者的呐喊，它们是无力的，但如果被【现在】的人听到了，并且凭着责任和信念将其认领，让那些已发生过的不再发生，那他们的呐喊就在现在——在你手里发出闪光。”

“艾尔德里奇。”西伦紧紧地握住他的手，“请你——继续痛苦下去，你的梦，你的记忆，你的恨和愧疚都不能淡去，我也绝不会宽恕你，你必须这样直到死去，这是你的责任，你要用你的技术创造地上的天国，宣誓你所认可的理念，然后死死地记住那些罪恶，确保你和我，都不会再犯。”

“博蒙特与弗莱彻说过：流行过的风尚还会再度流行。人们犯过的罪孽也必将再犯，但只要有你在，就可以不再重演。”

艾尔德里奇从未想象过主教会对他说这样的话，但他的大脑仿佛受到了圣典中的“神启”了一般，这一刻，神圣的意义再度降临到他的体内。

他不是空洞的、教会的罪证，不是一面痛苦的镜子，用来映照出他者的罪恶，而是一个背负起沉痛历史的主体，他要靠自己的存在来杜绝罪案的再次发生。

他依然痛苦，依然记着教会的恶，但那一切扭结的欲望都在西伦的话语中被重塑，注入了新的生命和活力。

而他的痛苦依然是痛苦，但那痛苦却莫名成为了自己存在的意义和铁证。

他依然恨教会，但却使自己成为了防止罪恶再度发生的守门人。

西伦收回了手，擦了擦不存在的汗。

精神分析师是不用给咨询者注入新的意义的，只是剥开虚言和想象，让对方看清楚自己，自己走出来。

但他同时也是主教，出于私心，他必须要确保这个符文大师站在自己这一边，不能彻底对教会失去信心，因此他援引了历史唯物主义，将痛苦扭转为对“过往无辜死者”的责任和认领。

责任是痛苦的，但也是支撑人欲望和前行的意义。

这是西伦第一次这么做，确实冒了很大的风险，但他必须留住艾尔德里奇。

“施耐德找过我。”艾尔德里奇忽然说。

“谁？”西伦茫然地问。

“宣传部长，雷恩的顾问。”

“这样……他想把你拉到他那边去？”

“是的，他们找到了我的档案，知道我恨教会。”

西伦笑了笑：“所以之前你过来，是想找我告别吗？”

艾尔德里奇也笑了：“是有这个打算，但你是一个好教士，所以我给你一个机会。”

“那我有好好利用这个机会吗？”西伦眨了眨眼。

“你简直不像个教徒。”艾尔德里奇笑道。

“这恐怕是你的最高评价了。”

“是啊，最高评价。”