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梵洇是长安人士，就在咸阳隔壁，说句自小沐浴天恩也不为过。

她是六世嬴绰的伴读，对嬴绰的心思最了解。

一连做了三天的梦之后，梵洇就木着脸私下去见嬴绰，悄悄把这件事告诉了她。

嬴绰脸上寒得几乎结成冰，立刻让梵洇私下里推动民间信仰。一时之间，中原本土神仙的香火陡然旺盛。

通过扶荔镜——就是昊天镜，如今已经被扶荔炼化，改名扶荔镜了——观看佛门行事的扶荔和哪吒，笑得直打跌。

扶荔更是吩咐下去：“你们这些得了好处的神仙，怎么着也不该无动于衷呀。”

众仙秒懂，不管和灵山那边有关系还是没关系的，都找借口往灵山那边去，美其名曰交流学习，其实就是上门看笑话。

弥勒佛差点破功，却也心中暗恼，把月光菩萨给调了回来，准备亲自出马。

第243章殷玄奘

哪吒抱着扶荔笑了好半天，见镜中的弥勒佛神色忽然坚定，仿佛是下定了某种决心，不由心中一凛：“姐姐，你觉得他准备怎么做？”

佛法东传，不管从哪方面来说，都是西方灵山在争夺天庭众神的香火。天庭众神又多是玄门弟子，于公于私，哪吒都对这件事隐隐排斥。

但多宝如来原本是截教弟子，就算到了灵山，自创的佛法也带着截教的底子。

天帝扶荔也是出身截教，多宝如来要把自创的大乘佛法传回东方，看在截教圣人的面上，扶荔还真得给他行方便。

但那是大乘佛法，小乘佛法算什么？

哪吒打心眼里不乐意看弥勒佛成功，因此对方稍有异动，他就心生警惕。

扶荔拍了拍他的手背，微微摇头道：“我对这弥勒佛不了解，只知道他不是个蠢货，却不知道他究竟有几分聪明。”

说到这里，她就心生不愉。

按理说她身为天帝，整个三界都该臣服于她。哪怕灵山和地府暂时不受掌控，也不过是脱离中央掌控的藩王，她这个天帝在法理上，是有权力召见两方势力中的任何一个人的。

她之所以对灵山的一方巨擎弥勒佛不了解，就是因为有如来从中作梗，阻隔双方接洽。

至于原因也很简单，就是不想天庭插手灵山内务。

不过没关系，最近她炼化了从昊天那里得到的宝镜，改名扶荔镜。此镜可照便三界六道，且除圣人之外，无人能够察觉。

神仙最不缺的就是时间，而只要给她时间，她就能利用扶荔镜，将灵山与地府的所有秘密都探查清楚。

是人就有弱点，神仙妖怪都以人身为道体，自然也继承了人的特性，不管好的还是坏的。

所以，神佛也有弱点。

只要找到了他们的弱点，一一分化瓦解，距离她掌控地府和灵山，也就不远了。

想到这些，她心情又好了起来，接着和哪吒说：“若是他足够聪明，就知道该脚踏实地，从救助百姓开始，一点一点让中原百姓接受佛法。只不过……”

她笑着摇了摇头，哪吒立刻接上：“只不过，助人与小乘佛法的教义相悖，却是大乘佛法的精髓，只怕他们不会肯的。”

小乘佛法讲究渡己，只修持己身，以达到超脱的目的。

既不能利于人，自然也就别想着让人对其另眼相看。

果然不出夫妻二人所料，弥勒佛又试了好几次，通通折戟沉沙。

不过他有外援，转头就去了三十三天，求见佛门两位圣人。准提道人给了他一点指引，让他用大乘佛法的“渡人”作为敲门砖，先把中原的门敲开了，再谈传教之事。

弥勒佛恍然大悟，回来之后就开始操作，把自己掌中佛国里最虔诚的信徒放出来一批，让他们跋山涉水到中原来，一点一点从底层传教。

小乘佛法的传教史，不但扶荔夫妇在看，多宝如来也在暗中观察，并从中受到了启发。

他的手笔可比弥勒佛大多了，直接派出自己的协侍文殊菩萨，到天庭讨了一封神佛下凡的通行文书，封住了文殊菩萨的法力，让他带着几个信众也去了东土。

金蝉子投胎东土的第一世，就做了文殊菩萨的弟子，打下了大乘佛法的基础。

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时光飞逝，疏忽五百年过去。

凡间经历了秦朝灭亡，百年割据，隋朝短暂的统一又灭亡，李唐登上了历史舞台。

如今凡间当政的，是唐朝的二世皇帝世民，其麾下文臣如云，武将如雨，说句“天下英才尽入我彀中”虽然有点夸张，却也基本写实。

唐二世手底下有个老臣姓殷，叫殷开山，做过几年宰相，如今年纪大了，就挂了个太子太师的虚职归家荣养。

殷开山膝下也有几个子女，天资最为出众的却是小女儿殷温娇，小名叫做满堂娇，可见父母对她如何宠爱。

这么才干出众的女儿，殷开山当然舍不得嫁出去，而是要坐产招夫，延续他们殷氏的容光。

当年殷温娇满十八岁之后，殷开山和其夫人就为女儿找了许多贵族家的次子相看，但殷温娇一个都看不上，却看上了次年的新科状元陈光蕊。

她本身文武双全，当然看不上那些蒙祖荫的纨绔。陈光蕊虽然生得文弱了些，但文才出众，长得也好呀。

奈何对方不愿意入赘，殷温娇只好来了段露水姻缘，有孕之后才放陈光蕊出去做官。

虽然陈光蕊自觉受辱，但碍于殷家势大，事后给的补偿又足，他也就说服自己心平气和了。

双方也算是好聚好散，和平分手。

再说殷温娇十月怀胎，一朝分娩，生了个粉雕玉琢的男婴。

殷开山对爱女生的孙子极为喜爱，因此子出生前夜，他梦见了滚滚江流，便给他取名殷江流，家中长辈与亲朋好友都唤他做江流儿。

小乘佛法堪称麻木避世的理念，在乱世中很有市场。经历了秦末的百年乱世后，佛教在中原已得到了很大发扬。

哪怕李唐正位之后，开始重新推崇玄门，朝中依旧有许多贵族信奉佛法。