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第三十七章 供奉（第1页）

和之前两次一样，他没有听到回答。

但他感受到了情绪。意识当中那种满足与喜悦的情绪忽然强烈一些又骤然消失，仿佛被风吹亮一瞬的烛火。

这是暗示吗？喜悦与满足？

李无相叫自己沉静下来。抛去这次不谈，前两次外邪现身时，肯定是由于什么共同的因素……第一次是自己想要帮助，第二次也是，它就是为了帮助自己？

因为帮助了自己而感到喜悦与满足？

肯定不对。但他觉得自己似乎要接近正确的答案了……再想想第二回，被赵奇的迷药迷住的那回——他呼唤着外邪，外邪出现了。但起初外邪是无动于衷的，然后自己说了什么？

“不管你是什么，这次帮了我，我才能安安稳稳地活下去，才能想法学到些法术手段，才能供奉你……才能给你找到贡品！你想要什么？”

在说了这句话之后，外邪立即动手，叫自己的神智恢复了清明。还是那个问题，哪一句打动了它？

李无相心头一跳，沉默片刻：“你……想要的供奉，是神通法术？”

黑暗如潮水般褪去，外头的光亮一下子从门窗的缝隙中透了进来，李无相感觉到自己的身体了。但他仍然坐在稻草铺上，一动不动。

这不是因为失去了对身体的控制能力，而是有一个念头就叫他“想要”坐在这儿。这种念头并非无可抗拒，也没有鲜明恶意，更类似在北风呼啸的寒冬早上，一个人想要离开温暖的被窝时那种叫他忍不住想要在床上待一会儿、再待一会儿的粘腻抗拒感。

他心中了然。自己答对了一个问题，叫外邪感到满意了。但也尚未完全满意，于是把强硬蛮横的剥夺变成了柔和的控制，既算是一种小小的奖励，也算是另外一种威慑。

李无相就在心里叹了口气。原本觉得来到这个世界之后虽然周围危机重重，但至少也获得了完全的自由。可眼下的情况又变得有点儿像是原来的那个世界了——要求、控制、赐予。唯一的好处是，他已经习惯并且擅长处理这种关系了，并不会为此感到特别的愤怒和不适。

于是他平复了自己的呼吸，不与叫自己继续坐在这里的那个念头对抗，而在心里平静地开口：“行吧，咱们现在就好好聊聊。我这里应该是有点儿你给我的常识和记忆，我猜你也会有我的，知道我从哪儿来。”

“那你应该明白，在我来的地方，人们已经不是很习惯跪拜强权了，所以你也应该知道我不会像这个世界的其他人那样，对你特别的恭敬的和诚惶诚恐。不是我不尊重你，而是习惯问题。”

“那，咱们能不能商量一件事——别做谜语人？不管你是怎么来到我身上的，但我觉得，现在我一定对你很重要，你应该对我也很重要。所以咱们能不能找到一种比较方便的沟通方式？这样以后无论你想要什么，我都不至于误会。比如说现在和之前，你总是叫我想起什么、理解什么，但万一在什么时候，我误会了、觉得那是我自己的意思呢？”

他很希望听到外邪的具体回应。一个声音，一个形象，或者别的什么具象化的反应，而非现在这种“感觉”。这种“感觉”太高远、太神秘、太飘渺了，甚至很多时候叫他觉得自己完全无法对抗、产生出一种微妙的绝望。

外邪沉默着，没有给出他预料之中的回应。如此过了一小会儿，当李无相不确定它是不是已经离去的时候，他忽然忍不住看向了自己的左手。

这是一只挺不错的手，细长有力，筋骨分明。跟寻常人别无二致的皮肤底下埋着一层撑住手形的网子，更下方的触须则模拟出血管的形状。

可李无相现在看到自己这只手的时候，忽然觉得讨厌极了。没有任何理由，但他就觉得这只手好像是一坨被强行接在自己手腕上的屎，他想要立即把这东西切下来，远远丢掉。

这是外邪给自己的感觉！

而当他清楚地意识到这一点的时候，已经忍不住站起身，从柴堆里抽出了一条柴火，开始认认真真地考虑该怎么把这只手给弄下来了。

他立即在意识中开口：“好，我知道了，我不会误会你的意思。我分得清那是我自己的想法还是你的。”

左手立即变得不讨厌了，又变成他熟悉的手。

李无相把柴火插了回去，沉默一会儿，吐出一口气：“你还想要什么？”

说出这句话之后就他想起了赵奇，然后更多的想法从他的脑袋里跳了出来。李无相心中一凛，知道这该是外邪在回答自己的问题，于是立即叫思绪信马由缰，发散开去——

赵奇是赵傀的弟子，要是赵傀没撒谎，他是“快要结丹的”，这意味着跟自己目前的境界类似，是“解九宫”大成的阶段，区别是自己空有境界，而精气全无。不过按照然山派的修行境界划分，“筑基”、“炼气”、“结丹”、“还虚”、“合道”的话，赵傀该是炼气的大成境界。

上午赵奇跟自己交谈时，曾说了一句话——“等为师到了你师祖的境界”。依照他的性情，如果自己也是个炼气的大成，是必然会说明的。而赵喜说寻常人筑基时通常得一年的功夫，快则月余，那赵奇眼下该也是炼气，可离大成还远着。

从这方面来说，自己这位师父其实跟自己的水平半斤八两。

但这说的仅是“境界”而已。

譬如两个健壮的成年男子，这里的“成年”境界。

力气也是半斤八两，这里的“力气”是同一境界中精气的多少。

可一个是普通人，另一个则受过长期的技击训练、又有利刃在手，懂得怎样使用他的力气，那真动起手来，胜负是毫无悬念的。

赵奇在然山派待了二十多年，会符术、会调配丹药、懂功夫技巧、懂得祭祀科仪，这些东西才是真正的保命术与杀人技。

符术是自己必须要弄到手的。当初杀死赵喜时，她体内就藏有许多由竹纸制成的符纸。自己眼下的状况与当时的赵喜类似，要是学会了赵奇的符术，就能用那种手段为自己祭炼出虚假的脏腑来——广蝉子这部道书虽然是要将人修成一张人皮，可体内填充了那些符纸脏腑，看起来就会更像人。赵奇探过自己的脉，没瞧出什么来，但道行更高深的修士可没那么好糊弄，符术能解决这个问题。

调配丹药、功夫技巧之类倒并不很稀奇，在赵奇这里学不到，也可以在别人那里找机会。

但最重要的，是祭祀科仪。

八部玄教乃至世间种种不入流的法教，都有供奉的神灵。炼气士与道士们的法术、神通，原本也都来自他们所供奉的神灵。祭祀供奉主，才能叫法术神通更加灵验、才能在最终得道时飞升妙境、位列仙班。甚至在比较极端的情况下，试着请神灵降世，还能借用他们的种种神通。

但这种东西，仅掌握在八部玄教手中，更确切地说是七部玄教——供奉东皇太一的太一道如今已散成三十六宗派，这三十六宗派里面，已有有些不知道祭请八部灵神的正经科仪了。