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纣绝天宫。
三件灵宝在虚空中盘旋,万道霞光交相辉映。
此三宝,象征三生万物,整座纣绝天宫的道象都随之发生变化。
诸天寰宇,星宿璇玑,玉衡停轮,神风静默,山海藏云,众生无量……
开天三宝的光辉相互交织,无尽的道与理不再是抽象的概念,它们演化出了周天万象与世间一切具体的事物。
自“虚无”而归于“诸有”,自“道生一”而演变成“三生万物”。
玄卿看似是在借此时机炼器,又何尝不是在演道——大罗之道。
大,意为“无量”;罗,意为“包罗”。
大罗无量,包容诸有,这便是大罗之道的真意。
玉鼎真人与云中子看得如痴如醉。
观看玄卿的炼器过程,祂们两个太乙天仙鬼神对于之后的大罗之路有了更加清晰的认识。
盘古的开天之斧是开天辟地的无上至宝,盘古执此至宝把虚无的混沌开辟成洪荒真界,这也是一个自“无”而“有”的过程。
故而盘古开天之后化育万物,开天斧作为盘古的道器,也根据盘古大道“万物诸有”的演变从而由一化为三,分化出混沌钟、太极图、盘古幡。
如今玄卿以大罗之能炼制出开天三宝,就是在演化“万物诸有”。
而下一步,自然是大罗的深造之理:逆反太无。
将“有”炼为“无”,完成“器”的逆反,重聚开天斧!
“至宝的位格等同于大罗至尊。”
“既然器能逆反,大罗自然也能逆反。”
玄卿的眼眸中闪着精光,祂自信满满:
“此次若是能顺利炼制出开天斧,那就进一步证明了我的‘逆反太无’之路是对的。”
在炼制玉虚开天斧的同时,玄卿在不断推演大罗道果。
“虚无生炁,炁聚有形,形成化质,最终炼成大道之体,如此万物可成焉。”
“炁、形、质、体,就是从无到有的过程,如此塑造‘万物诸有’的道果,这便是我这一阶段现状。”
“按照先天五太之说,这一阶段可称之为【太极大罗】。”
“那么想要继续深造,不断逆反,寻求至虚之理,首先就得再度求变,由‘万物’而变‘三’,从象征大道无尽、万物终成的‘体’下手,完成初步逆反。”
“到了这个阶段,可称为【太素大罗】。”
太素,质之始而未成体者也。
大罗逆反太无,从太极逆反为太素,便是回归到“质”的阶段。
“太素之后,继续逆反,由‘三’变‘二’,此阶段有炁有形,无质无体,当为【太始大罗】。”
太始者,阴阳交合,混而为一,自一而生形,虽有形而未有质,是曰太始。
这便是先天五太的第三个阶段。
“若是再深造,当进行深度逆反,由‘二’变‘一’,此阶段,无形无质,只余一炁,是曰【太初大罗】。”
太初,气之始而未见形者也。
太初大罗经过三步逆反,成就“道一之炁”,此阶段已经无限接近于“无”的概念了。
当玄卿推演到这一步的时候,无量大道威压重重叠叠,一股不增不减的气息逐渐在天宫中蔓延开来。
混元鼎熔炼万道,钟、图、幡在虚空中不断交缠,一柄斧状神器呼之欲出。
玉鼎真人与云中子呆呆地望着虚空。
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