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第217章 圣物入藏（第1页）

时间很快来到了崇祯六年三月，春寒料峭，舍利子的故事已经编好了，是时候该启程入藏了。

这次入藏，薛家可谓是重视无比，家主薛志恒亲自出马，准备带着圣物前往雪域高原。

而江瀚则是派出了李自成，让他跟随商队一起进藏，雪区复杂，光靠薛家他还是不放心。

此时的李自成，已经褪去一身杀伐之气，身着深色棉布长袍，面容肃穆，对外身份是一名来自陕西法门寺的护法居士。

由于战乱，法门寺被洗劫一空，李自成这位护法居士在废墟中抢救出了这三枚圣物，并趁着四下无人，偷偷把圣物带了出来。

他一路辗转，从陕西来到四川龙安府报恩寺，他本想将舍利供奉在报恩寺，不料贼兵又攻陷了龙安府。

为躲避兵灾，同时避免圣物蒙尘，他索性又带着舍利子逃了出来。

听说藏地佛寺林立，佛法昌盛，所以李自成决定带着圣物前往西藏，想找一处佛寺供奉圣物。

根据报恩寺的高僧们推断，李自成这位护法居士手上的圣物，极有可能是法门寺高僧，在唐代所制作的佛祖影骨舍利。

影骨舍利虽然是后来人工仿制，但其价值并不低于真正的灵骨。

佛教将其视为灵骨的“影现”，就如同水中映月，虽非月体本身，却承载月的本质。

起初在编这个故事的时候，报恩寺的和尚们是拒绝的。

这影骨虽说是人工仿制的，但在宗教意义上影骨就等同于灵骨，影骨是灵骨的法身示现，证示佛法不灭。

这帮和尚们说什么也不肯假释佛法，伪证影骨。

但江瀚亲自提着腰刀，给了他们一个无法拒绝的条件，直到刀架在脖子上，这帮秃驴们才终于松口。

一切准备完毕后，李自成带着麾下两百多人，和薛志恒一起踏上了进入雪区的道路。

他们此行的目的是安多雪区。

想要进入安多雪区，商队首先得从黄阳关出发，沿着涪江河谷北上，再翻越岷山山脉的分水岭，抵达松潘卫。

抵达松潘卫后，就正式进入草地，沿着黑河河道一路向西北方向前进，经过阿坝州，最后抵达目的地夏河。

全程要花将近一个多月的时间。

李自成很不解，为什么非要走这条路，想要进藏，难道不应该往西边走吗？

听大帅说，乌斯藏的宗教中心应该是在藏南，日喀则附近。

李自成骑在马上，看向并排而行的薛志恒，不由得发出疑问：

“薛家主，咱们为什么非要往西北去，不应该去藏南吗？”

“安多雪区又是个什么地方？”

薛志恒闲来无事，也正好在路上给李自成讲解讲解藏地的知识，免得他初来乍到，两眼一抹黑。

“李参将有所不知，这雪区广袤无垠，生活在这里的番部通常把雪区分成三大块。”

“分别是法域卫藏，人域康巴，马域安多。”

“就拿卫藏地区来说，卫主要指拉萨、山南和林芝西部；而藏则代表日喀则，这里是雪区的政治中心和宗教中心。”

“这里佛寺林立，法会繁多，所以又称法域。”

“而咱们要去的是马域安多，这里是藏地的主要牧区，牛羊众多，且以出产良马而著称，因而被称为“马域”。

初春的高原还是寒风刺骨，薛志恒一边说着一遍拿着牛皮水壶灌了两口温水，继续讲解道，

“大帅费这么大力气，甚至不惜伪造佛门圣物，不就是为了战马吗？”

“依我看，这笔买卖，去马域安多最为合适。”

李自成点点头，随即继续追问道：

“薛家主，照你这么说，想要把舍利子卖个好价钱，不是应该去法域卫藏吗？”

“这安多虽然产马，但无论是寺庙还是法会，想必应该都不如卫藏地区多。”

薛志恒听了，嘿嘿一笑：

“李参将，要说造反打仗，你或许很在行。”

“但论起做生意，你还是没领悟到精髓。”

“安多地方虽然佛寺少了点，但这里可是白教和黄教争锋的一线地区。”