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“傅照雪！”洛明冉抓起手边的方枕扔了过去，“你高兴了就打趣我，看来以后不能让你太高兴。”

“不闹你了。”傅照雪截住飞来的枕头，抱在了怀里，笑弯了眉眼。

他打趣道：“你都是快结婚的人了，还是这么青涩，婚后生活可怎么办？不如我把你的新郎送去做实验吧……”

“那真是不好意思，要让你失望了，我们是假结婚，没有婚后生活，”洛明冉反过来打趣他，“第一次见你的时候，感觉你压抑得不成样子，现在看来，那都是我的错觉。”

傅照雪说：“因为现在接受了生命的脆弱，不过……我不接受恶人让我父母的生命变得脆弱。另外一个原因，是你。”

“我？”

傅照雪点头：“你一个将死之人都没有觉得压抑，我有什么好压抑的。”

“这个啊，”洛明冉说，“因为知道了死亡是终点，从终点往回看，就只有一条道路不是吗？”

傅照雪喃喃道：“海德格尔的向死而生吗[1]？”

德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》中提出了生命意义上的倒计时法——“向死而生”[1]。

洛明冉黑眸一动，缓缓道：“海德格尔的‘向死而生’实际上是SeinzumTode，趋向死亡的存在，在他看来，我们不是一步步走向死亡，而是在我们的‘走向’的过程中，死亡就已经在场了。[1]”

“向死而生”并不是要宣扬一种直面死亡的英雄主义，也不是说要置之于死地而后生，而是揭示了生存的最根本的结构，即“此在”（Dasein），da（此时此地）和sein（存在、是）[1]。

“你不像是一个悲观的人。”傅照雪说。

第247章明日晨曦（27）

悲观主义者是绝对不会露出如此明艳的笑容。

“因为人生不止有海德格尔，”洛明冉微笑道，“还有，雅斯贝尔斯，伽达默尔，阿伦特和我。”

雅斯贝尔斯带来了“不畏死亡”的坚定行动。人类必须学会面对死亡，只有当人们认识到自己的死亡是不可避免的，才能真正超越实存，找到生命的意义[1]。

伽达默尔带来了个人生存中历史和传统提供的视域。个人的存在不仅仅是单纯的存在，而是在历史和传统的基础上展开的存在方式[2]。

阿伦特带来了人类生存的底色——公共性和政治性。她说：新生的要素内含在所有的人类行动中，而行动是最典型的政治活动，那么新生，而非人终有一死，才是政治的核心范畴。[3]。

傅照雪问：“你是怎么想的？”

“正是因为你我都知道最笔直的那条路，才忽略了一点，”洛明冉认真地看着他的眼睛，“要走到终点，我们本就有无数条路。”

他们都清楚，怎么样让这个世界用最快的速度走向末日，再走向灭亡，可那样真的有意思吗？

傅照雪瞳孔紧缩。

“是末日，还是乐园，取决于我们自己不是吗？”洛明冉说，“傅先生，和我一起享受最后的狂欢吧……”

傅照雪会心一笑，与洛明冉对视：“好。”

“该说正事了。”洛明冉换言道。

和反派沟通，当然要站在反派的角度。

他现在已经取得了傅照雪的信任，并达成了共识，接下来自然会顺利很多。

“我已经让人批准你进入细菌工厂的旧址，进入前，你拿左手边第三个取样瓶，至于你同行的那个人……就看你想不想让他死在里面了。”

“他对我还有用，现在不能让他死，”洛明冉挑眉，“你这是，考编上岸了？”

“只是暂时被朝廷诏安，”傅照雪忍俊不禁，“我想近距离地观摩人类命运的齿轮。”

“现在齿轮生锈了吗？”洛明冉问。

“嗯，勉强还在运转。”傅照雪无视了自己签的保密协议，向洛明冉全盘托出，“东非已经有两个小国沦陷，上层否定了邻国使用核武器的方案，目前只修建了防御带进行封锁，但是并没有什么用，用不了多久，病毒就会在全球蔓延。”

“知道了。”洛明冉点了点头。

傅照雪站起身，“该给你换新郎装了。”

“啊？”洛明冉一呆，“不用那么认真的，我们能不能假装试过衣服了？”

这个流程能不能省略啊？

“不行，”傅照雪拒绝，“这是我兼职的工作。”

“……兼职了几家公司的老板？”洛明冉懒洋洋地靠在沙发上，“我记得傅先生是学音乐的，我不能让你不务正业。”

“我记得你是学美术的，还不是准备转行做科研了？”

笑意在傅照雪的眉梢蔓延。

他走到洛明冉的身边坐下，伸手去解洛明冉的衬衫纽扣，为他脱去衬衫，露出青年苍白纤细的身体，和身上几道细长的毒纹。

第248章明日晨曦（28）

冷白色的肌肤和妖异的毒纹相得益彰，将洛明冉衬得唇红齿白，青涩的面容越发纯净自然，清丽脱俗，就像悬崖峭壁上的雪山圣莲，让傅照雪愿意冒死摘下。

等他回过神的时候，他已经这么做了。

傅照雪的手指在洛明冉的腰侧滑下，摩挲着最长的一条浅紫色毒纹，指腹抵在纹路的末端，时轻时重地按了按。

“嗯？”傅照雪疑惑地看着闭眼小憩的洛明冉，“你没有感觉吗？”

“毒素蔓延到的地方都没有知觉了。”洛明冉漫不经心地说。

傅照雪蹙眉：“如果蔓延到脚跟，我是不是要吃席了？”

“……嗯，对，”洛明冉睁开眼睛，揶揄道，“我的红事白事你都能吃一顿，你赚到了。”