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第712章 受命于天既寿永昌(第2页)

皇帝信玺,用于调兵;

天子行玺,用于征大臣;

天子之玺,用于策拜外国事;

天子信玺,用于事天地鬼神。

这六玺中并不包括传国玉玺,可见这玉玺实际上并不用于处理政务,更多只是皇权的象征。

至于个头大小只在其次,所以始皇帝完全可以随身携带,以示君权神授。

谁也没见过真的传国玉玺,靖康之变后,传国玉玺就消失了,后来宋朝皇帝又重新做了一个,但气运已经不在。

臣怀疑,巨龟和蛟龙都是传国玉玺的守护兽,只是被王爷斩杀一个,驱赶一个,一死一逃也印证了王爷就是天选之子。”

梁峰很是受用,不停地抚摸,满脸都是得意忘形地的笑容,言不由衷地说道:“哪有你说得那么邪乎,不就是一块美玉吗?”

俞世昌连忙摆手:“王爷,传国玉玺的意义非常重大。

首先,它代表了帝王的合法性和统治权威。

只有拥有传国玉玺的君主才能被视为合法的统治者,这是中国古代政治制度的核心之一。

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传国玉玺的存在使得权力的继承变得有序和稳定,避免了权力争夺和混乱局面的发生。

其次,传国玉玺还具有神圣的象征意义。

在华夏文明的思想观念中,玉被视为吉祥和神圣的象征,因此传国玉玺也被赋予了神秘和庄严的意义。

传国玉玺象征着天命和天道,君主通过持有传国玉玺来承担起治理国家、保护百姓的重任。

传国玉玺也代表着气运,华夏文明的气运,一般人是接不住的,王爷得此宝物,乃天命所归,众望所归!”

梁峰哈哈大笑:“你这么说,我太开心了,这赵惇给我的玉玺和这个传国玉玺怎么都有瑕疵呢?”

俞世昌恭敬说道:“王爷,宋朝玉玺是仿制的,当然是越像越好,不过只是仿其形,不能聚其运。

真正的传国玉玺的瑕疵是有历史记录的。

这要从王莽篡汉时说起,西汉末年身为汉室外戚的王莽,成功夺取大汉天下,接下来首先必须要先得到传国玉玺。

由于当时的废帝刘婴年幼,玉玺收藏于太后,也就是王莽的姑母手里,王莽由于篡权无颜面对姑母,便派人来索取玉玺,

太后一气之下将玉玺扔到地上,当时玉玺的一角就被磕掉了。

王莽到手后,用黄金来弥补了玉玺的缺损处,这也是“金镶玉”称呼的由来。

也是汉文化对金玉良缘的最好解读。”

梁峰如获至宝般把传国玉玺放回方盒,回头喊道:“文婉,你来一下,把这个给我擦干净,包括盒子,再用黄绸包好,以后我要带在身边。”

文婉先是一愣,然后快步走来,小心翼翼地接过方盒,退回内室。

梁峰高兴地直搓手:“姜才,打捞、赈灾、筑坝的事你再辛苦一下。

古玩,珍宝,黄金饰品,注意分类保存,不能当金锭处置,重新打包封装,运回北京。”

姜才恭敬说道:“王爷放心,臣会办好此事。”

梁峰站起身,对着俞世昌摆摆手:“你回去吧,看看今天身体行不行,这把老骨头别让年轻人给折腾散架了,我还有事,不留你了。”

俞世昌一脸尴尬,躬身行礼说道:“臣,告退!”

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