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第一百四十九章 分析透彻（第2页）

李从德、胡拉斯德赶忙谢恩，告退离店。

罗幼度收敛怒气，看了宋琪、赵普一眼，问道：“你们怎么看此事？”

宋琪茫然道：“臣无法理解，这大食法、佛教、摩尼教，怎会闹到这个地步？”

这就是东方思想与西方人的差距。

西方神权至上，而东方是皇权之上。

管你什么教派，想要在华夏这土壤生存，就得听话改变。

一切教派都得为皇权服务，过界了那就诛神灭佛，再起一尊听话的大神。

就如义薄云天的关二爷。

关二爷在他所属的时代确实很强，这个无庸置疑。

可是真拿到中国几千年历史上的那些如白起、韩信、卫青、霍去病这些盖世名将相比，显然是要逊色的。

可就是因为宋徽宗加封他为崇宁真君、义勇武安王以后。

一个古人生生给抬成了神……

赵普也有些迷茫，西方的文化思想超越了他的认知，不敢随意开口，同样的西方人也无法理解东方的很多行为，只是说道：“臣觉得李从德与胡拉斯德之间的说话有些矛盾，但不知从何说起。”

“哈哈！”

罗幼度眯眼大笑：“是逻辑不通。”

作为一个开了天眼的人，罗幼度完全能够理解李从德、胡拉斯德说的是什么。

所谓的大食法就是伊斯兰教，对于西方古代宗教的疯狂，他是有所耳闻的。

这清理异教徒，发动圣战，确实是疯狂的大食法干出来的事情。

但是罗幼度可没有那么好忽悠。

看着受到思想局限性地限制的宋琪、赵普，罗幼度道：“如果说李从德两年后来，朕会信上八成，现在至多三成，真中有假，假中有真。不了解内幕，怕真要让他们瞒过去。”

赵普立刻马屁拍上，说道：“陛下慧眼如炬，无所不知，李从德、胡拉斯德想欺瞒陛下，真就是鲁班门前弄大斧了。”

宋琪说道：“请陛下指教。”

罗幼度道：“李从德的话里有着严重的漏洞，他说喀喇汗国是从两年前新国王穆萨登基以后，开始推行大食法，清理异教徒。这西方的教徒跟我们这边的信徒不同，他们更像是给洗脑的不要命的疯子，拿起武器就是战士。”

宋琪、赵普面面相觑，不敢想象。

中原灭过佛，还不止一次。但没有一次引发风浪。

在中原的皇权面前，教派通常都是给拿捏的。

不想到了西方，居然都是战士。

但宋琪、赵普身为中原朝廷的宰相，只是这一提醒，两人就会意过来，知道李从德、胡拉斯德话语中的漏洞。

不过两人很默契的没有说话，任由罗幼度将这个逼装下去。

罗幼度彰显着自己的博学，继续道：“这异教徒必然包括摩尼教、佛教、印度教这三个教派在西方受众不小，尤其是摩尼教、佛教，他们疯起来，可不是说清理就清理的。”

“依照常理，喀喇汗国的新王登基以后，首先得坐稳了王位，然后才能干想干的事情。而不是位子还未坐稳，就心急火燎地清理异教徒。”

“胡拉斯德也说了，他们是在一年前受到了袭击，而喀喇汗国新王登基于两年前，很明显这里有一个时间差……”

“朕觉得并非喀喇汗国新王的手想伸入于阗，而是于阗国的李圣天想要将手伸到喀喇汗国。他们想趁着喀喇汗国清理摩尼教、佛教信徒的时候，利用于阗国在佛教的影响力以及摩尼教在喀喇汗国的影响力，进攻喀喇汗国，乘机攻取他们的土地。”

赵普双手一合，一副恍然大悟的模样，说道：“臣明白了，这个李从德根本就算准了我朝不会出兵的。他压根就不希望我们出兵，而是得到我们的支持。这样他可以理所当然地调动归义军的兵马，关键时候也能获取西州回鹘的支持。”

宋琪说道：“据臣所知，这个李从德的母亲就是归义军曹家的人。于阗国与归义军的关系，可不是一般的深厚。现在曹家臣服于我中原，若不得陛下松口，曹家也不敢贸然出兵帮助于阗。”

赵普道：“陛下，这于阗王李圣天野心不小。真让他吞了喀喇汗国，未来必成后患。”