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第600章 大赦（第2页）

曹操派张辽率军突击，大破乌桓，乌桓单于蹋顿为张辽阵斩。

至此，乌恒彻底灭亡，不再作为一个民族而存在，残部或融入华夏，或并入鲜卑，再不以‘乌恒’自居。

从最开始被匈奴人流放，到汉武帝年间部分南迁内附，于白狼山之战后再度分裂，各为汉、鲜卑——乌恒最终的结局，算是大半融入华夏，小半融入鲜卑。

而鲜卑人的发展历程，却是截然不同。

秦汉之交，与乌恒人一同被匈奴流放，及至汉武帝年间，乌恒大半内附，鲜卑人却坚定地选择留守。

因为鲜卑、乌恒，虽同为东胡后裔，出身、思维却都截然不同。

——乌恒人是东胡贵族出身，品尝过好日子的滋味，也经历过苦日子的蹉跎。

但鲜卑人，却是东胡奴隶出身。

乌恒人没做过奴隶，仅仅只是被匈奴人流放过，根本不知道做奴隶、被奴役的滋味。

但鲜卑人很清楚，且再清楚不过。

在东胡称霸草原时期，作为东胡贵族甚至王族的乌恒人，过着草原上纸醉金迷的生活。

而在东胡灭亡后，被匈奴人流放的乌恒人，也仅仅只是被‘流放’而已，仅仅只是被困在大兴安岭的冰天雪地中，吃生活的苦而已。

娇生惯养的乌恒人，可以为了更好的物质条件、更优渥的生活条件，以及更温暖的气候，而依附汉人、尝试着做汉人的狗。

但鲜卑人不会。

奴隶出身的鲜卑人，可以接受一切苦难，唯独不能接受再次被奴役。

所以，当乌恒人抓紧机会，保住冠军侯霍去病的大腿，成为冠军侯驰骋草原的急先锋、马前卒时，鲜卑人确实悄悄蚕食起了乌恒人的地盘。

等乌恒人大半南迁，鲜卑人更是直接放开手脚，直接成为了大兴安岭区域的实际掌控者。

而后的数百年间，鲜卑人虽然也在匈奴人的勒令、指令下，对汉室边境发动侵扰，但这并不意味着鲜卑人，就此回到了匈奴人的奴役之下。

——鲜卑人愿意侵扰汉人，不是因为匈奴单于庭的指令，而是因为这么做有好处捞。

哪怕匈奴单于庭不说，鲜卑人也愿意、也希望这么做。

只是有了单于庭的指令，鲜卑人可以更肆无忌惮的去做，并装出一副‘我不想这么干的，全是匈奴人逼我的’的架势，从而将汉人的怒火转向匈奴人。

也正是在这种看似臣服、依附匈奴，实则却是利用匈奴人暗中强大的模式下，几百年后的东汉时期，鲜卑才能成长为草原上数一数二，与匈奴以及羯、氐、羌人并列的大势力。

以至于两晋之后，五胡乱华，鲜卑人更是成了乱华五胡之一，一度短暂统治了神州中原的部分土地。

说回眼下。

如今汉室，距离秦汉之交，草原秩序重新洗牌，东胡灭亡、匈奴‘登基’，乌恒、鲜卑被流放的时代，也才刚过去短短六十多年。

冠军侯收乌恒人当狗，鲜卑人得以占据乌恒人的地盘之类的‘历史机遇’，也还没有到来。

这个时间节点的乌恒人、鲜卑人，和六十年前，被匈奴冒顿单于流放时一般无二——各自守着乌恒山、鲜卑山，在冰天雪地里啃冰块、捏泥巴。

一边艰难生活，一边还要给狮子大开头的单于庭上贡马匹、物资，不够就得拿人口去冲抵。

这样的状态下，乌恒、鲜卑二部，似乎不应该成为刘荣应该考虑的因素。

至少朝鲜半岛的事儿，根本没有这两个部族的事儿。

只可惜，这都只是刘荣的一厢情愿。

——刘荣本以为，乌恒人、鲜卑人，都只是和早已入土的东胡，以及如今的匈奴人有渊源，和朝鲜半岛八竿子打不着干系。

却是不曾想，在过去这几十年间，被困在深山老林的乌恒人、鲜卑人，也都找到了各自的生存之道。

被匈奴人流放，导致他们无法向草原方向寻求帮助、谋求发展；

而游牧民族的底色，以及东胡曾被燕人、赵人支配的恐惧，又使得他们不敢喝华夏文明产生交集。

于是，他们自然而然的，开始与东、东南方向的朝鲜半岛进行接触，甚至是进行贸易往来。

对于乌恒人、鲜卑人而言，在大兴安岭的冰天雪地里，唯有通商贸易，才能保证他们的生存。

而对朝鲜半岛的当地居民而言，和这群生活在山里的人交换物资，也是难得的贸易机会。

毕竟汉人商队，并非哪里都去。

尤其是气候不够好、不够温暖的地方，更难见到汉人商队的身影。

且物以稀为贵——越没有汉商出现的地方，偶尔出现的汉商，就越会把货品价值抬上天去。

所以，无论是对于深山老林中的乌恒人、鲜卑人，还是对朝鲜半岛的真番人、马韩人而言，汉商手里的稀罕物，那都是奢侈品——好归好，但太贵。

反倒是双方彼此之间，都能以彼此满意的价格，换到自己想要的东西。