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第495章 伊稚斜的决断（第1页）

真要说谁最难受，无疑，便是如今幕南的话事人——乃至于草原的临时话事人：右贤王伊稚斜了。

还是那句话。

——在草原的从零法则下，强者拥有一切，弱者失去一切。

与之对应的，便是单于、左右贤王这样的顶级贵族，掌权者，天然应该由抢着来做。

后是那句‘兵强马壮者为天子’，在这个时代的长城以内、在如今汉室或许行不通——至少有待商榷。

但在草原，兵强马壮者为单于，确实毋庸置疑的客观现实。

从最底层的，以家庭为单位的基础部族，到多个家庭联合起来的小部族、多个小部族联合兼并出的中型部族，以及统一一片区域的大型部族，乃至于统治整个草原的单于本人，无一例外，不外如是。

在草原上的某个家庭，即某个‘帐’之中，谁会成为话事人？

化作汉家百姓，一个家庭的话事人，或许会是经验丰富的年长者、或许会是正值壮年的劳动力支柱，也有可能是作为家庭成员纽带的老父亲、老母亲。

但在草原上，这个问题却只有一个答案。

——谁最能打，谁做主！

谁最强，谁最有能力保护这个家庭，这个家庭，就由谁说了算。

甚至不止是由这个人说了算、由这个人领导；

而是由这个人，拥有这个家庭的一切，包括财富、牧畜、奴隶，乃至于人！

这个家庭里的所有女人——奴隶也好，一母同胞的姐妹也罢，甚至于母亲、祖母，侄女、侄孙女，只要这个‘最强者’想，就都可以肆意妄为。

这个家庭里的所有男人——牧奴也好，手足兄弟也罢，甚至于父亲、祖父，侄子、侄孙，是生是死，是往东还是往西，是去打猎还是去放牧，也都由这个最强者说了算。

后世有人说，匈奴，就是一个奴隶制游牧政体。

但事实上，匈奴人的政体，却比奴隶制都还更令人发指。

——毕竟奴隶制，剥削的只是奴隶，却不会把家人也当奴隶看待。

在中原地区的奴隶制度下，奴隶主一大家子，都会是奴隶主。

奴隶主的妻儿老小，家庭成员，都是作为奴隶主，去剥削失去人生自有的奴隶。

但如今的草原，身为奴隶主的‘家主’，却是整个家庭，乃至整个部族唯一的奴隶主。

余下的所有人，无论是不是家庭成员，本质上，都是这个‘家主’的奴隶。

而这样一个家庭，自然只是最微观层面的缩影。

当几个这样的家庭，联合成为一个小部族时，部族的头领，同样会有最强打者来担任，并合理合法的，拥有整个部族的一切。

比如：张三李四、王五赵六，四个人带着各自的家庭，联合成了一个几十人的微小部族。

经过最原始的武力争夺，张三成为了这个小部族的头人。

于是，李四、王五、赵六各自家中的女人们，便都会成为任张三采摘‘后宫’。

各自家中的男人，也都会成为张三的部众、下属，或者说是‘子民’。

就算张三和李四，原先是左右邻居、祭天拜把的好兄弟，李四也没法拒绝张三‘你老婆风韵犹存’的要求。

再然后，这个小部族，和周围其他几个小部族联合起来，搞出了一个几百号人的部族。

巧了——还是由在张三做头人。

一样的道理，这几百号人的生死，即由张三这个头人负责，也由张三这个统治者掌控。

就这么一级一级往上，直到草原如今的最高统治者：匈奴单于庭，理论上，就应该有草原上最能打、个人武力最高、智慧最高，最能带领草原游牧之民的那一个人，来做匈奴单于。

并且，从最低一级的‘家主’，一直到最高一级的单于本人，都不可以拒绝任何人，对自己发起的挑战。

就像是狼群。

狼王，永远不能拒绝成员的挑战。

挑战失败，狼王仍是狼王。

挑战成功，狼王下台，挑战者成为新的狼王。

而在这样的文化、文明背景下，草原的统治者，在天然具备对草原一切事务、生命的拥有权的同时，又需要对草原上的一切负责。

说的再直白点就是：在草原上，最能打的人，就应该做最高统治者。

反之：最高统治者，就应该是最能打的人。