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第463章 酷吏（第1页）

郅都这几年过的是什么日子，刘荣自然是一清二楚。

甚至于历史上，郅都是个什么样的人，有过怎样的经历，最终是个什么样的下场，刘荣也都是如数家珍。

——在太史公所记载的史料当中，苍鹰郅都，是被记在《酷吏列传》里的。

究其因，则是因为郅都于历史上的吴楚之乱过后，曾担任济南太守，并在任上大肆屠杀济南豪强。

在太史公眼中，似乎只要是杀人，便不用去管是出于什么原因、杀的是什么人，都能统一将其归类为：酷吏行为。

刘荣甚至怀疑，若非被历史上的汉武大帝行了宫刑，太史公甚至可能将卫青、霍去病二人，都给塞进《酷吏列传》。

毕竟匈奴人也是人嘛；

卫、霍于草原上‘杀人无数’，可不就是纯纯的酷吏嘛……

说回郅都。

虽然在这个时间线，郅都还没来得及被先帝老爷子外放济南，并一刀刀砍出‘酷吏’之名，但郅都的性格，本质上并没有变化。

郅都是个什么样的人？

无论是原本的历史上，还是当下这个时间线，答案都是一致的。

——嫉恶如仇！

而且，由于思想价值观更偏向法家，即申商之学的缘故，郅都尤其厌恶的，便是那些破坏王朝稳定因素的群体。

比如儒生啊

比如游侠啊

再比如地方豪强啊，贪官污吏啊，豪商富贾之类。

可以说，哪怕是到了后世，郅都这一套价值，都能在那个时代得到相当范围的认同。

——儒生，不就是指点江山的所谓砖家嘛？

——游侠，不就是无恶不作的黑恶势力嘛？

地方豪强、贪官污吏、豪商富贾，那就更别提了。

无论哪朝哪代，这些个群体，全杀了或许有冤枉的，但隔一个杀九个，准没错！

了解过这些，再来看郅都这个人，其实就不难发现：这个人，其实是非常简单且纯粹的。

从大义上，他嫉恶如仇，可能未必过分善待底层百姓，但一定会对特权阶级无比严苛。

工作态度上，郅都更是有过这样一句名言：远离双亲来长安为官，不能侍奉双亲晚年，已经是有违孝道了；

若再不忠于君事，有违君臣之道，那不就成了不忠不孝的败类吗？

至此，郅都是个什么样的人，已经很明显了。

——极为典型的法家酷吏！

当然，酷吏二字，是太史公为代表的一众腐儒的说法。

刘荣更倾向于将其称之为：干吏。

根据郅都过往这些年——太宗孝文皇帝，以及先孝景皇帝年间的履历，刘荣所能得出的结论，似乎都在印证先帝老爷子的评价。

郅都，是个忠臣。

头脑简单，死脑筋，直来直去，对汉天子唯命是从。

只要是天子下令，说让他上吊，他就绝不会投水。

如果完全尊重先帝老爷子的建议，郅都这个人在刘荣这一朝最好的去处，其实是新设置的执金吾一职，以及暗中兼掌绣衣卫的郎中令。

但在再三思考过后，刘荣最终还是决定：发挥郅都在原历史上被埋没的另外一个才能。

将才。

在原本的历史上，郅都于太宗孝文皇帝年间，以中郎的身份起家。

中郎二字的含金量，不必赘述——无论是个人武力，还是战场表现、战斗经验，郅都必定都是挑不出毛病的。

到了先孝景皇帝年间，又升任为中郎将。

这更没得说了——‘中郎’这一群体的领头人，更是将郅都最耀眼的才能，无半点遗漏的尽数展现。

而在担任中郎将之后，郅都也有一件事垂名青史。

——汉孝景皇帝元年，天子启与皇七子刘彭祖、皇九子刘胜之母：贾姬同游上林，中郎将郅都陪同。

途中，贾姬不适如厕，却被一头突然出现的野猪，给堵在了厕所了。

天子启情急欲救，却为郅都所劝阻。

郅都劝阻天子启时的说辞是：亡一姬复一姬进，天下所少宁姬等邪？

陛下纵自轻，奈宗庙太后何？

翻译过来就是：死了一个贾姬，也会有张姬李姬被送进宫里，天下难道还缺能送进宫，给陛下做姬妾的女人吗？

陛下纵然如此轻视自己的安危，却又将宗庙社稷、东宫太后置之何地？

当然，这件事，也同样发生在刘荣所身处的这个时间线。

刘荣依稀记得当时，尚未封王就藩的七弟刘彭祖、九弟刘胜，还因此事把状告到了自己面前。