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第570章 开什么玩笑（第1页）

众所周知，被惯坏的孩子，那是给点阳光就灿烂，登了鼻子就上脸。

这么些年的所谓‘苦日子’过下来，好不容易熬到黄老学日薄西山，眼看着就要淡退出朝堂中枢，法、墨各家又都支棱不起来，儒家顿时就觉得自己行了。

——现如今，儒家甚至已经生出‘下一个指正学派必然是我’的蜜汁自信了！

而在这个迷之自信的驱动下，儒家也就开始了一系列的骚操作。

单就是刘荣得到确切消息，说明儒家‘自命不凡’的奇葩事件，就不知凡几。

比如在关东，某些偏远地区——也就是距离关中遥远一些的地区，已经开始出现儒家出身的官员，以‘圣人之学’作为指正纲领，并基于此排除异己，打压其他学派出身的官员了；

还有齐、楚、吴等地——尤其是鲁地，儒家已经开始打造自己的基本盘，将那些没有明确学术出身的官员，往自己的政治阵营扒拉。

搞得好像儒家登上历史舞台，已经是水到渠成，只欠东风的必然事件。

政坛尚且如此，学术界那就更别提了。

——过去这一两年，凡是儒家出身的士子，那都是鼻孔朝天，拿下巴看人的！

逢人必说‘孔夫子曰’‘圣人有言’，都只是寻常；

若是和其他学派出身的士子同赴一宴，期间发生了学术方面的辩论，更是动不动摆出一副‘你不配和我辩论’的傲娇姿态。

就好像‘儒家出身’四个字，就等于谁都说不过他、辩论不过他，又像是‘儒家’二字，就是这人世间唯一的金科玉律，世间真理。

虽然儒家内部，依旧以除《乐经》之外，尚还保有传承的其余五经，即诗、书、礼、易、春秋为准，分为五大流派，又根据地域、师承，进一步分化为数十小流派；

但在有关汉家未来的执政学派、华夏未来的学术话术人等话题上，儒家却是上下一心。

——合该我儒家，成为汉家未来之唯一显学！

在这种近乎自负的心理状态下，儒家做出再奇葩的事，也就都不足为奇了。

就说此番，儒家居然胆大包天到借着刘荣的皇长子降世、刘荣明确表示立嫡不立长的机会，开始尝试通过舆论施压，从而干涉汉家的皇位传承！

在后世——或者说，是按照原本的历史时间线，于汉武大帝一朝得以‘独尊’之后，儒家在之后的千百年间，确实没少干这种事。

毕竟人家掌握话语权嘛！

张口一句‘圣人有言’，一个人的好坏、对错，便全都由人家说了算。

但问题的关键就在于：如今的儒家，可还远远不是历史上，那个罢黜百家、独尊儒术后，彻底垄断华夏学术界、思想界，甚至政界的庞然大物！

黄老学纵然日薄西山，却仍旧瘦死的骆驼比马大！

法、墨虽然上不得台面，支棱不起来，却也都还存在，并且得到了当今刘荣肉眼可见的扶持和保护！

尤其相较于历史上，决心‘独尊儒家’的汉武大帝——当今刘荣对儒家的态度，向来都没有那么友好！

甚至就连扶持、保护法墨，以及为黄老学力所能及的续命，都是当今刘荣出于制衡儒家、压制儒家的目的，才采取的举措！

在华夏封建时代，一个学派要想得以显赫，是绝对离不开掌权者，尤其是至高统治者的全盘支持的。

哪怕是战国时期，也同样如此。

——便说孔圣仲尼，门下弟子三千，达者七十有二，周游列国。

说是周游列国，不过是把话说的好听了点，给孔圣留些体面而已。

话说难听点，其实就是仲尼带着门徒，遍天下的兜售学问。

为何周游列国？

为何不随便找个诸侯国，便就地安顿下来，并致力于改变那个国家？

是不想吗？

当然不是。

孔夫子之所以‘周游列国’，既不是因为非要搞‘环球旅行’，非要亲自走过每一个诸侯国，也不是因为沿途经过的各国不受孔夫子待见。

而是孔夫子兜售的学问，也就是儒家学说，在当时的时代背景下，根本没有诸侯愿意买账。

——什么仁义道德？

——什么孝悌人伦？