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第1621章 鼎侍卫的梦（第1页）

鼎羽站起身来回踱步，边走边说道：

“打开通往永恒之地的大门，这句话也许并不是我们理解的那样。”

“另外，你们没有发现吗？”

“李队刚才的疑问提醒了我，得出一个很有意思的推论。”

说着将屏幕上的内容清空，写下一个名字：

“安达拉·孛龙子！”

“埋在大兴安岭夸父遗迹，被鼎侍卫抛尸的家伙。”

“他是努尔哈赤手下最厉害的萨满巫师，也是珍妃这一脉的老祖宗。”

“腰山王家，曾经也是跟着努尔哈赤入关的，身边有个不知名的萨满巫师跟着。”

“他们都是出自蒙元时期的叫做‘孛龙子’的萨满部族。”

“这是我们已知的清朝的两个萨满大巫师，未知的还不知道有多少藏在清宫内。”

“大清王朝建立之后，虽然为了更好的统治推行了佛教、道教、萨满教并存，并且可以淡化萨满教的影响。”

“但皇宫里确实有萨满巫师的存在，鼎侍卫甚至还见过萨满巫师跳神。”

“有没有可能，清宫里的萨满巫师与安达拉·孛龙子和腰山王家的萨满巫师都是一伙的？”

“他们这些出自‘孛龙子’的萨满巫师会不会身负某种‘特殊’的传承或使命？”

“能在宫里跟皇上和老佛爷这种级别的人直接说上话，并且说出来的话能够让对方相信、照做的，会不会就是‘萨满巫师’？”

很久没有发言的沈薇推开镜头前的胖子，问道：

“就算这个‘萨满巫师’能够让老佛爷言听计从。”

“通过老佛爷下密旨，安排鼎侍卫行动的目的是什么？”

鼎羽没有直接回答沈薇的问题，而是在“安达拉·孛龙子”这个名字顶部画了一个向上的箭头，写下了“孛龙子部族”五个字。

“从鼎侍卫前几份记录开始，就能隐约感觉到有人，或者说有一股‘势力’在推动某件事。”

“这个‘孛龙子萨满部族’也许一直从成吉思汗的年代延续到了清朝呢？”

“要知道，一个王朝的覆灭很容易，想要一门信仰传承消失几乎是不可能的，虽然萨满教严格意义上讲算不得是一门宗教。”

罗莉举手示意自己有话要说。

鼎羽压了压手掌说道：“我知道你要问夹在元朝和清朝之间的明朝。”

“那时间段虽然关内完全被汉人占据，但是我个人感觉元朝元气并未大伤，与其说是朱元璋覆灭了元朝，倒不如说是赶跑了元朝。”

“黄金家族‘孛儿只斤’的后裔在北边建立的北元政权一直跟明朝同时存在，直至明末崇祯年间才被女真人也就是后来的大清灭掉。”

“元朝被赶出中原之后，没了道教佛教的影响，萨满教反倒兴盛了起来。”

“那‘孛龙子’这个萨满部族传承下来的可能性很大。”

“从‘元朝’到‘北元’再到‘清朝’，一直默默地推动着某些事情。”

“这也能解释清楚当年乾隆修建‘大水法’的不合理的举动。”

“比如‘五达色’怎么那么恰巧得到了‘长生函’，却单单把‘长生珠’进贡给了乾隆爷，乾隆爷又那么恰巧让郎世宁用‘长生珠’重新铸造十二生肖铜首。”

“要说这后面没人推动，就太巧合了。”

“接着咱再说说老佛爷的举动。”

“意外打碎翡翠白菜发现‘长生函’时的反应还算正常，可是等老佛爷回銮之后，鼎侍卫上报调查信息，她的反馈就开始出现不合逻辑的地方。”

“先命令鼎侍卫继续追查十二生肖铜首，又命令他去厦门突袭英国人的藏宝库，最后命令他成立志异堂，去找《永乐大典》找‘永恒之地’等等。”

“还有密旨上那句不是出自老佛爷手笔的话，很可能是翻译的长生函上的八思巴文。”

“要知道八思巴文是表音文字，现在能懂八思巴文的人都不多。”