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第254章 双桥梁（第1页）

唐德宗之后便是唐顺宗。

写起这位大唐的巨公和百代文宗之名；又与柳宗元并称韩柳，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家。

他提出的文道合一气盛言宜务去陈言文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

这些……陈平安也都写了上去。

有时候，他所讲述的那些前世的网友所总结的经验之论，又或者是一些专家学说，都是根据现代化来讲述。

而韩愈不一样，他是唐朝人，是距离这贞观一百多年以后的人。

他的思想其实和这个时代距离更近，也就更容易被理解。

韩愈的道，是主张忧天下而不赞成独善自养的，也即是主张兼济天下而不赞成独善其身。

可以看出，他虽然继承了儒家兼济的思想，却又有所不同。

这在当时是相当积极的一种政治态度。

韩愈还曾希望做个谏官。

他在《龊龊》诗中说：愿辱太守荐，得充谏诤官。

做个谏官，这是唐宋两代一些忧国忧民的庶族地主阶级文人的一个共同愿望。

因为谏官的地位虽不高，却有言事进谏的机会。

这一点，和如今撰写稿子，投稿给秘书监的一些学子们，又有一些相通。

陈平安也就愿意在韩愈的身上多做一些笔墨。

韩愈并非柳宗元这般出身于名门世族，而是庶族阶级，进士及，陛下需要人手来处理，不可能交给那些宫女吧

想来，她们识字也不多。

就算是识字，皇宫之中都是宫女，有一些事情，也不是那么的方便。

当事情不太方便的时候，帝王还是会想着任用宦官。

李世民听完，想了想，也觉得陈平安说的不错。

朝令夕改的事情也不是没有出现过，贞观之治是何等兴盛，可到了后面，很多国策不还是更改了嘛。

陈平安还有言，之所以制定五年规划，其实就是为了要与时俱进。

长久的一个目标是不可取的。

每一年都会发生各种事情，会出现形形色色的人，也就有着各种各样的变故。

治国理政若是不能与时俱进，不知变通，只知道默守陈规，也是不可取。

早晚会被人以外力打破旧规则。

其实，直接不设立宦官这个官职，没有了阉人，确实是可以杜绝宦官专权的现象。

但是皇帝又不能没有宦官啊！

李世民可以做到身边没有郭安这样的人服侍吗

不能！

所以，其他的皇帝也不能。

李世民问道：那你可有什么好的建言

陈平安想了想，回道：陛下应明令宦官之职责，仅限于宫廷内务、侍奉皇帝及皇室成员，严禁其涉足朝政、军事、司法等核心领域。制定详细法规，明确宦官权力之界限，违者严惩不贷，以儆效尤。同时，加强内外监督，确保宦官行为不越雷池一步。

然后还是要和太子言明若是重用宦官，将会带来多大的危害。

宦官属于一个非常独特的官职，其人也是非常独特。后天的缺陷，可能会导致他们的心理也就是性格上的缺陷，然后思维也会和正常人不太一样。

古往今来，没有几个宦官是王佐之才。

他们没有受到过任何教导，连儒家之学问都不懂，识得几个字，然后，人生之经历就是在这皇宫之中，慢慢地往上爬。

学会的不是治国理政，也不是辅佐帝王，而是阿谀奉承，是如何在这皇宫之中生存下来。

所以，宦官根本就不值得被重用。

重用宦官，还不如用一用酷吏。

宦官权柄大了，就能联合起来，直接幽禁帝王，酷吏权柄再大，也是一个臣子，也要在朝堂之上的规则之内行事。