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“神王册封,暗蛇自刎。主神光落,云蛇化蝶?用最残酷的生死,谱写出胶人重归的乐章?…”
大帐中,阿维特看完这部长篇的乐府故事,一时怔在原地,许久都没有说话。这篇符合墨西加诸部、乃至于高原纳瓦诸部审美的,悲剧英雄故事里,有着太多丰富的元素,又有太多似曾相识的剧情,能让他感同身受、回味良久。
很自然的,他把自己代入到了强壮英勇、豪迈睿智的美洲虎神王角色,对“暗蛇”的慷慨赴死,感到真正的惋惜。而美洲虎神王对暗蛇的许诺,也让他神色微动,若有所思。
“主神庇佑!这是弥合墨西加诸部,与特拉斯卡拉诸部的宿仇。把我们墨西加人,对特拉斯卡拉人的征服,用另一种叙事方式讲述出来?把双方的部族矛盾,变成特拉斯卡拉人内部的上下矛盾?…”
“这里的暗蛇,是特拉斯卡拉人的一个英雄标杆。而这里的美洲虎神王,则是墨西加人的王者典范…最后,再借墨西加神王的口,给出‘胶人一体’的许诺,安抚特拉斯卡拉诸部?…”
阿维特垂下眼眸,电光火石间,就已经品味出了这篇乐府的政治叙事。而这样的政治叙事,目的也非常明确,就是为了化解宿敌,为了“胶人一体”的融合同化!
而再翻看《胶人乐府》后面的故事,也都有着类似的隐喻,借助各部族英雄勇士的口,讲述胶人融合、主神既定的命运。而其中的爱恨情仇、男女纠缠,则不仅限于一支部族内部,更多的是不同部族之间,并且足够跌宕起伏、令人难忘…
“修洛特,能够修订各部的传说故事,整理出这样一本《胶人乐府》…真是出乎我的意料,真是谋求长远啊!…”
阿维特合上书册,神色明显有些动容。他从未见过如修洛特这样,极度重视所谓的“文化”,并有着各种绝妙手段,来建立一种“文化共识”的统治者。这确乎带给他一种,面对先知的感受!
然而,在整本《乐府》中,让他触动最深的,依然还是第一篇《云蛇化蝶》。这一篇故事,不仅是在弥合高原诸部,也是同样借了云蛇神裔“暗蛇”的口,说出了底层蚁民们,反抗神裔贵族的话!
这种底层对上层的斥责、挑战与制约,几乎是纳瓦诸部传说故事中的第一次!这里虽然写的是特拉斯卡拉神裔,但除了修洛特外,恐怕没有任何一个祭司,会这样写、敢这样写!
“修洛特,我的学生!在你围攻云蛇山城的过程中,真的有暗蛇这样的一个人吗?”
“是的!神王老师,云蛇神裔暗蛇确实存在!他在攻克云蛇山城的过程中,立下了最重要的功劳!而在云蛇神庙的周围,确乎有一座暗蛇的墓碑,来供特拉斯卡拉人凭吊与悼念…”
修洛特神情郑重,坦然的回答着。云蛇神裔暗蛇,当然已经死了,连墓碑都树立了两年。只是,那坟墓中其实空空如也,只有一件衣服。而在神启所的探索船队中,自此多出了一个王国的军功贵族,奇暗蛇。
“修洛特,你做事一向是这么稳妥。看来,确实有暗蛇这个人物原型…只是,我却在故事中的暗蛇身上,看到了你的影子!…”
阿维特幽幽开口,眼神中既有现实的锐利,又有着过往的怀念。他就这样神情复杂,注视了修洛特许久,才轻声问道。
“修洛特,我的学生,我看到了你曾经的心迹!你第一次醉酒时,对我所说的,所谓‘生命的平等’,所谓‘宽容的秩序’…”
“主神啊!当了这么多年的王,你心里还有着那种底线,还有着那种追求吗?…”
“...”
这一下,轮到修洛特默然了。好一会后,他才轻轻点了点头,拿出最底下的一本《神人论心经》,递到阿维特的手中。而这一次,他并没有称呼对方为神王,而是直呼了名字,就像初遇时一样。
“阿维特,我的老师。我的底线与追求,始终都留在心底…而我的心迹,都藏在这本经文里。眼下的时代,这样的追求很难,也并不实际。但未来总有一天,当生产力发展到足够…总会有人,从这本经文藏着的话中,再次挖掘出我所留下的心迹,并以此作为口号,来重塑这个天下!…如此,我也不算白来这世界一场…”
“...”
阿维特眉头一扬,翻看这本并不算厚的《神人论心经》。他品味着其中的字句,竟然有一种真的在看“先知预言”的感觉。看着看着,他就忍不住念诵了出来。
“…神与人,有着三次递进的关系…第一层,是谋求回报的信仰,是谋求救赎的灵魂。‘信有所得’,是最基础的层级,就像人们仰头,尊敬神树一样…”
“人的信仰,总是从‘灵验’开始。而到了第二层,所谓信仰,就不再是单纯的敬畏、恐惧或是谋利,而是神性的‘指引与启迪’!就像在主神的播种与点化下,撒下的种子发出枝芽…而每个人,都有着‘天生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光,是培养它的一种‘捷径’…”
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“到了第三层,信仰神灵,会渐渐抵达本质,出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’,在‘更高的层级上’联结为一体,就像树的‘嫁接’!…神圣的婚姻与延续,是类似的身体连接,来延续生命。而信仰却是灵魂的连接,从生前到死后,追寻与神的直接体悟…”
阿维特微微蹙眉,仔细的琢磨着这些神学理论,品味着其中的每一句。这些开头的部分,明显是在阐述宗教中,“神与人”的关系。而最让他深思的,则是…
“每个人,都有天生自蕴的神性?而信仰最终,是神与人在灵魂上的直接联结?…”
阿维特皱着眉,默然片刻,深深地看了修洛特一眼。随后,他翻过“神-人关系”的第一部分,来到“人-人关系”的第二部分。
“主神带来信仰,并不是为了让祭司高于信徒,也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪,指引着‘人与人’,来建立一种和平与发展的秩序!这种秩序的最终目的,是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走,让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想,是让富足安宁的美好神国,通过不断发展的创造,降临在人世间…”
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