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洛邑尸骸未寒,非兄当知,若无此‘霸术’,二十万降卒早已化为白骨,其家眷亦必流离失所,死于沟壑,或沦为盗匪口中之食。
此即我所求‘生民之乐’起点,乃存续之道。
唯先存,而后方能言乐。”
他转过身,目光灼灼,直视韩非:
“非兄只见‘畏’与‘利’,却不见归化营中,降卒为自家新垒的土墙添上一块石头时眼中之光。
不见那老卒于劳作间隙,听闻蒙学中孙女磕磕绊绊诵读‘有功者显荣’时,脸上,那丝暖意。
不见如赵七者,为护家人,主动检举邻伍可疑行迹之决然。
此非空谈教化之功,乃生存之本能需求、秩序之切实安定使然。
人性固有私欲,然亦深埋着对安定之渴望,对血脉传承之期盼。
秦法虽严苛,却可保其劳作所得一粟一布,不被故国旧贵、地方豪强肆意掠夺。
秦吏中或有贪墨宵小,然我手中穆公剑,便是悬于彼辈头顶之利刃。
务实,便在倾尽全力,维系此‘法’之底线,使其相对公平,让付出者得食,作奸者伏诛,此即秩序之基石。”
接着,他走到案前,手指重重敲在韩非的草纸上:“隐患?自然有,且如影随形。
然,岂能因噎废食乎?
非兄只见其危,却不见其机。
‘信义行动’接回家眷,非仅为诱饵,更是使其心有所系,对未来有所期盼。
秦法虽酷烈,却为所有人,无论秦人、降卒、乃至他日之天下人,划下一条清晰的红线,使强者不敢肆意,弱者亦知如何自保。
‘伍什连坐’虽令人齿冷,却能激发其相互监督、自保求生之本能,以毒攻毒,以人性制衡人性。
此皆乱世重典,不得已而用之。
至于教化......”
秦臻顿了顿,声音陡然拔高,眼中闪过一丝复杂却坚定的光芒:“非兄以为,那蒙学诵读之声,当真只是无用功?
非也!
秦字,乃沟通之器,统一之始。
秦律条文,便是最基础、最现实的教化。
‘有功者显荣’,便是最直接的导向,告诉所有人,努力、勇武、守法便能改变命运。
‘刑无等级,法不阿贵’,便是破其旧日贵族门阀之念,为天下寒门微末开一线上升之通途。
此非一日可见其功,需十年、二十年,乃至两三代人之潜移默化。
待其子孙生于秦土,长于秦法,习于秦俗,耕其田,读其书,安其居,乐其业......
‘新秦人’之意识,自成。
届时,天下庶民,无论出身何方,皆为秦民。
此即我所求之‘再造秩序’,非为大秦万世之业粉饰。
实为终结这数百年战乱不休、民不聊生之局,奠万世不易之基。
纵有牺牲,纵有阵痛,纵有万难......
此路,必行!此志,不移!”
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