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不是结尾的结尾（第1页）

本章副标题：不是再见的再见

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“袁燕倏先生的语言天分堪称是旷古绝今，这也绝对不是一种奉承，而是事实。

他不但精通世界上几乎所有主要语言，还无师自通地学会了多种中外历史上的死语言。包括楔形文字，古埃及语和甲骨文等等。

我国着名语言学家赵元任先生曾经说，在语言学上我只能当袁先生的学生，而在文学上我只能当他的崇拜者。

就像赵先生说的那样，袁先生还能用这些语言进行文学创作，不论是哪种语言的文学作品，都得到了极高的评价。

以下这篇《恒河母亲之歌》是袁燕倏先生用印地语写了一首诗，这也是他不多的用印地语写作的作品之一。

诺贝尔文学奖得主，印度大诗人泰戈尔对这首诗赞不绝口。不过在印度文化界，对于《恒河母亲之歌》毁誉参半。

有的人甚至称其为是对印度教的亵渎，其实，当时很多宗教人士都认为这个中国人是个狂妄悖逆的无神论者。

而中文版也是袁先生本人亲自翻译的。从这个翻译版本就能看出他在文学上的超卓才华。所以就连郭沫若先生都称他是中国新诗歌第一人。

节一

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

放下当天的书卷，狂奔在通衢狭巷里的我的爱子，

看见你每每率领群童、与那些大孩子们对抗时的咤叱，

即使开始总是输，后来总是赢，也让你的母亲忧心无止。

节二

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

你喜欢歌唱，喜欢锻炼，喜欢『吟』诵那些着名的梨俱吠陀和罗摩衍那里的篇章。

你呼朋引伴，赤身『露』体，大口啃着半生不熟的肉，像伐致呵利写的那样

在风和日丽的春光里冲向田野，健步奔驰。

节三

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

你说这诸神万圣何以让我们如此卑微陋鄙？

你说诸天神佛为何不能把圣光播撒到我们的头上？

婆罗门与刹帝利穿金戴银、食素饮『乳』，吠舍也有体面的生计，

即使不能转世的梵天之足首陀罗，也看不起我们这些达利特、蜷缩在深渊和黑暗里不可接触的贱隶！

节四

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

你为何狂言要为可再生者之外的蚁民带来尊严和平等？

你说不要用忍耐和祈祷等待来生，而是持剑向天，将阿修罗的雷电暴风，

哪怕让圣山被尸骨覆盖，恒河被血泪染红，也要摧折瓦尔那这天地间的第一雄城！

节五

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

我们只是肤『色』阴暗，身材矮小的贱民，你怎敢发出这样的嘶吼？

比污秽还要污秽，比卑贱还要卑贱，四瓦尔那之下的蚁蝼，

梵天、湿婆、毗湿奴的梦中都不会有我们的影子，你竟然发誓与天神为仇

节六

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

我愿断臂剜目，饮溺食遗，坐在蛇蝎窠中一世苦修。

只求诸神宽恕你的乖戾无知，一笑作那虫豸的嗡鸣，

不管你是圣徒英雄还是魔王『奸』丑，你都是母亲的骨中之骨、肉中之肉。

节七

你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，

为什么即使母亲苦苦劝诫，你还要唾弃《四吠陀》与《奥义书》的圣训？

你说瓦尔那是卑鄙的谎言，业报是残虐的起因，

没有人生来高贵低贱，没有人不能品味真理的甘『露』、绽放光明的智心。