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第176章 神明阶级（第1页）

比起日本的法术，千寻似乎更适合学习魔法。

而且正好有一个现成的人选，那就是钱婆婆。

谷云为钱婆婆找回了印章，又遏制了汤婆婆的野心，避免来世日本区的清净和稳定。

自己帮了钱婆婆一个忙，让她也帮自己一下，不过分吧？

“好了，千寻，小玲小姐。”

谷云邀请两人入席：“汤屋的美食确实不错，你们也来尝尝。”

“感谢您的招待。”

“不用客气。”

谷云叫来一位狐女，请她给两个少女准备好新的位置。

“小玉，可以让汤婆婆进来了。”

事情已经全部圆满解决，谷云不必再防着汤婆婆，是时候让她知道，自己得罪了什么人，又会得到怎样的惩罚。

“神明大人，愿意见我了？”

门外，汤婆婆一脸惶恐的跟在玉耀身后：“啊，吾主召见你，这是你的荣幸。”

“是是是，是我的荣幸，天大的荣幸。”

汤婆婆被接连打击，连印章都给拿走了，此时哪里还有之前的嚣张气焰。

很快，汤婆婆就被带到了谷云面前。

周围坐着的身影，那隐隐散发出的神圣气息，无声的诉说着她们神明的身份。

单纯论神格，汤婆婆不比御先稻荷尊贵多少。

也就是在来世这种被资本影响的世界，换做神界和人间，汤婆婆连从神都混不到。

如果将神明的阶级从高到低划分为六个层次，老扎撒、世界意志属于最顶级的存在，等同于创世神灵。

第二级是统治一个文明、国度的神话体系里的神王，比如日本的上一代神王伊邪纳岐，新一代的女王天照大御神。

然后，是掌管一方的大神们。

稻荷大神御馔津，月读命，须佐之男，大国主神等等，他们可以算作第三阶级。

再下面，御馔津的从神，即拥有她的部分职责，从神格里分离出去的次级神明。

谷云初次见到空幻时，天狐小姐便是日本神明中的第四阶级。

以农业举例。

农业这个概念是神系的大神、主神。

但关东的农业神，九洲的农业神，他们属于次级神明、从神，地位等同于天狐空幻。

本质上说，老河神是日本河流的大总管，他应当属于大神。

可国津神向来比天津神的地位要低一些。

再加上还有一位日本国父‘大国主神’，他才是掌管日本的土地、山川、河流的大神。

老河神在大国主神之下，因此算作第四阶级。

汤婆婆在这个等级体系里，撑死了也就是第五级，也就是从神身边的侍神的程度。

类似于稻荷神的辅佐者‘御先稻荷’，她们比一般的神使地位要高，拥有外派出去，坐镇一座神社，监管一小片地区的资格。

总而言之，必须要有正儿八经的神社，而不是小小的神龛的神明，才算第五阶级。

至于最低，也是被日本高天原认可的真神的底线，是服务于神明，被赐予神格的神使们。

神使有两种，一种是契约神使，另一种是神格神使。

什么叫神格神使呢？就像稻荷神使，其前缀中的‘稻荷’二字，就是一种神格的赋予。

相比之下，某个土地神、山神拥有神社，且为高天原承认，那么这位土地神、山神就会成为第五阶级的神明。

但是，侍奉他们的神使，却算不得第六阶级。

因为这些神明的神格，不足以引起神性共鸣，给予封赏。

“几乎，全都是真正的神明…”